در محضر قرآن (251): قاعده حقوقی احسان در این آیه از قرآن آمده است.

• لَیْسَ عَلَى الضُّعَفَاءِ وَ لَا عَلَى الْمَرْضَىٰ وَ لَا عَلَى الَّذِینَ لَا یَجِدُونَ مَا یُنْفِقُونَ حَرَجٌ إِذَا نَصَحُوا لِلَّهِ وَ رَسُولِهِ ۚ مَا عَلَى الْمُحْسِنِینَ مِنْ سَبِیلٍ ۚ وَ اللَّهُ غَفُورٌ رَحِیمٌ
• بر ناتوانان و بیماران و کسانی که چیزی ندارند که آن را صرف جهاد کنند (و با آن خویشتن را برای جهاد آماده سازند) گناهی نیست (و عذرشان مقبول و جهدشان مشکور است) هرگاه اینان با خدا و پیغمبرش خالص باشند (و در دینشان شکّ و شبهه‌ای نبوده و آنچه در توان دارند از خدا و پیغمبرش دریغ ندارند. آنان در این صورت نیکوکارند و) بر نیکوکاران هیچ راهی (برای سرزنش و گناهکار قلمداد کردنشان) وجود ندارد. و خداوند دارای مغفرت بیشمار و رحمت بسیار است.
• [[«الْمَرْضَی»: جمع مریض، بیماران. «حَرَجٌ»: گناه. ایراد. «نَصَحُوا»: خالص و مخلص شدند. از مصدر (نصح) به معنی خلوص. «مَا عَلَی الْمُحْسِنِینَ مِن سَبِیلٍ»: این جمله جنبه ضرب‌المثل را دارد. حرف (مِنْ) زائد و برای تأکید است. یعنی: سرزنشگران راهی برای سرزنش محسنان ندارند.و ...]]
• سوره توبه: آیه 91

اعلام نمرات درس حقوق مدنی 3 - مقطع کارشناسی - دانشگاه آیت‌الله بروجردی - 96971

1 – نمرات این درس، اعلام شده‌اند و هم اکنون از طریق سایت دانشگاه، قابل دسترسی هستند؛ مراجعه بفرمایید.

2 – در این درس در کلاس آقایون، دو نفر 20 داشتیم، 19 نداشتیم، افتاده هم داشتیم متأسفانه. در کلاس خانوما، 20 نداشتیم، 1 نفر 19 و با افتاده .

3 – به دلیل تعدد دانشجویان محترمی که از نمره‌ی خودشون راضی نیستن و خواهان توضیح من هستن و پاسخ دادن به یکایک اون‌ها وقت و انرژی زیادی از من میگیره و نیز به این علت که باید مکالمات من و دانشجویان در مرئی و منظر همگان باشه تا بعداً حرفی ازش درنیاد، از پاسخگویی به اظهار نظرها در پی وی تلگرام معذورم. فرمایشاتتون رو سین می‌کنم و میخونم اما اگر پاسخ ندادم حمل بر مسائلی نظیر غرور، بی ادبی و بی اعتنایی نفرمائید. صرفاً به دلیل ملاحظاتی است که عرض کردم. اگر خواهان اعتراض و نیز آگاه شدن از اشکالاتی هستید که باعث کسر نمره‌تون شده فقط و منحصراً از طریق لینکی که در نکته‌ی ذیل گذاشتم اقدام بفرمایید.

4 - امکان اظهار نظر ذیل این مطلب فراهم نیست؛ اگر قصد آگاه شدن از اشکالات برگه‌ی خود را ندارید و فقط می‌خواهید در خصوص نمره‌ای که در این درس گرفته‌اید اظهار نظر کنید و نیز در صورتی که از طریق وبلاگ قصد اعتراض به نمره‌ی خود را دارید قبل از اظهار نظر در خصوص نمره یا اعتراض، اینجا را بخوانید. در کمال احترام به اعتراضات یا اظهار نظرهایی که ذیل دیگر پست‌های وبلاگ ثبت شده باشند پاسخی ارائه نخواهم داد.

5 – اعتراض بی‌جا از طریق وبلاگ = پس گرفتن ارفاق‌ها؛ در خصوص اعتراض به نمره از طریق وبلاگ و آگاه شدن از ریزِ اِشکالات برگه‌ی امتحانی، مخصوصاً مواظب باشید که اگر پس از نوشتن اشکالات برگه‌تان، جمع‌بندی بر این باشد که اشتباهی در تصحیح رخ نداده ارفاق‌های صورت‌گرفته در تصحیح، پس گرفته شده و نمره‌ی شما به همان میزان کاهش داده خواهد شد.

5 – از اظهار نظر شما در خصوص نمره‌ای که گرفته‌اید استقبال می‌کنم؛ صِرفِ اظهار نظر در خصوص نمره، هر چقدر تند، بدون اعلام قصد مبنی بر آگاه شدن از ریز اشکالات، تأثیری در نمره‌‌ی شما در این درس نخواهد داشت.

6 – نمرات، مقطوع است و با رعایت تمامِ تخفیفاتِ ممکن و پس از تصحیحِ اوراق با دستِ باز و بالا و ارفاق وووو!!!!!! لحاظ شده است؛ نمراتِ پائین‌تر از پنج، به پنج افزایش داده شده است. ضمناً به کسانی که در همه‌ی جلسات حاضر بودند یک نمره اعطا شد، نمره‌ی فعالیت‌ کلاسی نیز لحاظ شده است. دانشجویان محترمی که علی‌رغم همهٔ این موارد باز هم موفق به کسب نمرهٔ قبولی نشدند یا از نمرهٔ خود راضی نیستند و فکر می‌کنند باید نمرهٔ بیشتری کسب می‌کردند خودشان بدانند که در برگهٔ امتحانی چه دسته‌گل‌هایی به آب سپرده‌اند !!!

7 – سطح نمرات: خوب نبود؛ علیرغم اینکه هم در امتحان میان‌ترم و هم در امتحان پایان ترم، سؤال اختیاری داشتیم. دوستان، هنوز عادت نکردن به دقیق خوندن؛ مثلاً من فلان چیز رو ازشون پرسیدم که 4 یا 5 دلیل داره، برخی از دوستان گذرا رد شدن و دلایل رو ننوشتن یا فقط عناوین دلائل رو نوشتن؛ بدون توضیحات!!! خیییییلی ریلکس هستن برخی از دوستان.

8 – قسمت اول سؤال اول : قسمت اول سؤال اول رو در هر دو کلاس، فقط دو نفر از آقایون درست نوشته بودن؛ تصادفاً یکی از اون آقایون 20 گرفت و اون نفر دوم، موفق به اخذ نمره‌ی قبولی نشد!!!

نمونه‌ی یک برگه‌ی امتحانی تمیز و مرتب!

دیدید میگم تمیز بودن برگه‌ی امتحانی خیلی خوبه و سعی کنید برگه‌تون منظم و مرتب باشه؟ حالا این برگه رو ببینید و از ایشون یاد بگیرید. ینی اصن کُشته‌ی اون وسط صفحه هستم. ببینید نوشته الف یا ب؟ اگر متوجه شدید به منم بگید! 

اعلام نمرات درس حقوق تجارت 4 - مقطع کارشناسی - دانشگاه آیت‌الله بروجردی - 96971

1 – نمرات این درس، اعلام شده‌اند و هم اکنون از طریق سایت دانشگاه، قابل دسترسی هستند؛ مراجعه بفرمایید.

2 – در این درس در کلاس آقایون، دو نفر 20 داشتیم، یک نفر 19 گرفت، افتاده هم داشتیم متأسفانه. در کلاس خانوما، دو نفر 20، بدون 19 و با افتاده .

3 – به دلیل تعدد دانشجویان محترمی که از نمره‌ی خودشون راضی نیستن و خواهان توضیح من هستن و پاسخ دادن به یکایک اون‌ها وقت و انرژی زیادی از من میگیره و نیز به این علت که باید مکالمات من و دانشجویان در مرئی و منظر همگان باشه تا بعداً حرفی ازش درنیاد، از پاسخگویی به اظهار نظرها در پی وی تلگرام معذورم. فرمایشاتتون رو سین می‌کنم و میخونم اما اگر پاسخ ندادم حمل بر مسائلی نظیر غرور، بی ادبی و بی اعتنایی نفرمائید. صرفاً به دلیل ملاحظاتی است که عرض کردم. اگر خواهان اعتراض و نیز آگاه شدن از اشکالاتی هستید که باعث کسر نمره‌تون شده فقط و منحصراً از طریق لینکی که در نکته‌ی ذیل گذاشتم اقدام بفرمایید.

4 - امکان اظهار نظر ذیل این مطلب فراهم نیست؛ اگر قصد آگاه شدن از اشکالات برگه‌ی خود را ندارید و فقط می‌خواهید در خصوص نمره‌ای که در این درس گرفته‌اید اظهار نظر کنید و نیز در صورتی که از طریق وبلاگ قصد اعتراض به نمره‌ی خود را دارید قبل از اظهار نظر در خصوص نمره یا اعتراض، اینجا را بخوانید. در کمال احترام به اعتراضات یا اظهار نظرهایی که ذیل دیگر پست‌های وبلاگ ثبت شده باشند پاسخی ارائه نخواهم داد.

5 – اعتراض بی‌جا از طریق وبلاگ = پس گرفتن ارفاق‌ها؛ در خصوص اعتراض به نمره از طریق وبلاگ و آگاه شدن از ریزِ اِشکالات برگه‌ی امتحانی، مخصوصاً مواظب باشید که اگر پس از نوشتن اشکالات برگه‌تان، جمع‌بندی بر این باشد که اشتباهی در تصحیح رخ نداده ارفاق‌های صورت‌گرفته در تصحیح، پس گرفته شده و نمره‌ی شما به همان میزان کاهش داده خواهد شد.

5 – از اظهار نظر شما در خصوص نمره‌ای که گرفته‌اید استقبال می‌کنم؛ صِرفِ اظهار نظر در خصوص نمره، هر چقدر تند، بدون اعلام قصد مبنی بر آگاه شدن از ریز اشکالات، تأثیری در نمره‌‌ی شما در این درس نخواهد داشت.

6 – نمرات، مقطوع است و با رعایت تمامِ تخفیفاتِ ممکن و پس از تصحیحِ اوراق با دستِ باز و بالا و ارفاق وووو!!!!!! لحاظ شده است؛ نمراتِ پائین‌تر از پنج، به پنج افزایش داده شده است. ضمناً به کسانی که در همه‌ی جلسات حاضر بودند یک نمره اعطا شد، نمره‌ی فعالیت‌ کلاسی نیز لحاظ شده است. دانشجویان محترمی که علی‌رغم همهٔ این موارد باز هم موفق به کسب نمرهٔ قبولی نشدند یا از نمرهٔ خود راضی نیستند و فکر می‌کنند باید نمرهٔ بیشتری کسب می‌کردند خودشان بدانند که در برگهٔ امتحانی چه دسته‌گل‌هایی به آب سپرده‌اند !!!

7 – سطح نمرات: قابل قبول بود. دو نفر از بزرگوارانی که امتحان میان ترم دادن، اما پایان ترم، امتحان ندادن، نمره‌ی میان ترمشون 7.50 بود از ده نمره‌ی ممکن!!!!

کارنامه + منابع مطالعاتی + شیوه‌ی مطالعه رتبه‌ی هشتم آزمون وکالت 1396 در کانون همدان (اختصاصی وبلاگ و کانال عافیت سوزی)

مقدمه

یکی از دانشجویان من در دانشگاه آیت‌الله بروجردی، موفق شدن با تلاش و جدیت خستگی ناپذیر، در آزمون وکالت، که الانا خییییییلی هم رقابتی و سخت شده رتبهٔ هشتم رو در استان همدان کسب کنن. بنا به درخواست من، لطف کردن و رموز موفقیت خودشون رو در ذیل تشریح کردن. از ایشون بسیار سپاسگزارم و براشون در مقاطع و مراحل بعدی زندگی، از درگاه خداوند متعال سلامتی و موفقیت و عاقبت به خیری مسألت دارم.

اصل مطلب

سلام عرض می‌کنم خدمت استاد بزرگوار؛ من دومین سالی بود که شرکت می‌کردم.

منابع مطالعاتی من برای آزمون وکالت :

من چون ۳ سال بعد از دوره کارشناسی از کتاب‌ها و دروس دور بودم احتیاج به خوندن کتاب‌های منبع اصلی داشتم. همه این کتاب‌هایی که عرض می‌کنم تا ۳ ماه مونده به آزمون خوندم و پس از  اون گذاشتم کنار و سه ماه مونده فقط مرور قوانین و تست کار می‌کردم.

مرحله اول :

مدنی : اموال و مالکیت دکتر کاتوزیان، اشخاص و محجورین دکتر صفایی، قواعد عمومی قراردادها دکتر صفایی ، مسئولیت‌های خارج از قرارداد دکتر صفایی و قاسم زاده، عقود معین و خانواده رو از رو کتاب در نظم خوندم و هر جا ایراد داشتم به منابع رجوع می‌کردم.

آ.د.م: سه جلد بنیادین شمس و جزوه اجرای احکام دکتر شمس و نوشتن نکاتش داخل قانونم.

تجارت: شرکت‌ها اسکینی، اسناد و ورشکستگی دکتر کاویانی.

جزا : ۳ جلد اردبیلی برای جزا عمومی و ۲ جلد جرایم علیه اشخاص و جرایم علیه اموال دکتر میر محمد صادقی.

اصول فقه : ابوالحسن محمدی و جزوه شهبازی.

آ.د.ک : گوش دادن صوت بهنام اسدی.

 

مرحله دوم :

 سه ماه مونده به آزمون وکالت قوانین رو خوندم بعلاوه تست.

مدنی : کتاب در نظم دکتر کاتوزیان بعلاوه تست شهبازی.

آ.د.م : قانون که نکات کتاب‌ها رو در اون نوشته بودم و تست کمالوند.

تجارت : قانون بعلاوه تست قربانی.

جزا : قانون یار چتر دانش؛ تست نزدم.

آ.د.ک : کتاب ساده ساز که هم قانون بود و هم تست.

اصول : جزوه دکتر شهبازی.

مرحله سوم و مهم مرحله آخر یک هفته مونده به آزمون بود که بازم هر روز رو به یک درس اختصاص دادم و آخرین روزم رو هم خالی گذاشتم.

تو این یک هفته برای مدنی فقط قواعد عمومی قرادادها رو مرور کردم یعنی مواد مربوط به این بخش رو خوندم. آ.د.م بخش اقامه دعوا و دادرسی نخستین و تجدیدنظر؛ تجارت بخش اسناد؛ جزا قسمت جزای عمومی؛ آ.د.ک از اول تا آخر دادسرا؛ اصول فقه بخش الفاظ و اصول عملیه.

الگوی درس خوندنم رو هم از جناب آقای علی اکبر غلامی نفر اول وکالت کانون مرکز سال ۹۴ برداشتم.

برا امسال فقط مرحله دو و سه رو رفتم و دیگه اون کتاب‌ها رو نخوندم چون قبلاً خونده بودم فقط بعضیاشو مرور کردم.

شیوه‌ی مطالعه‌ی منابع برای آزمون وکالت :

من هر روز رو اختصاص به یک درس داده بودم مثلا شنبه مدنی، یکشنبه آ.د.م، دوشنبه تجارت، سه شنبه جزا، چهارشنبه آ.د.ک و اصول هم پنج شنبه. جمعه‌ها هم آزمون آزمایشی شرکت کرده بودم می‌رفتم صبح و بعد از ظهر هم تستاشو بررسی می‌کردم. اینم بگم که آزمون آزمایشی هم سه ماده مونده به آزمون اصلی شرکت کردم که بتونم با برنامه‌ش پیش برم چون قبلش کتاب می‌خوندم و نمی‌رسیدم به برنامه‌ی آزمون آزمایشی.

همه نکات تست‌ها رو که مهم بودن و فکر می کردم یادم بره چه داخل کتاب تست‌ها و چه داخل آزمون آزمایشی‌ها می‌نوشتم کنار ماده‌هام. این به من خیلی کمک می‌کرد که موقع مرور درسام تمام نکات تو ذهنم بیاد.

سفارشی که به دوستان دارم اینه که هیچ وقت امیدشونو از دست ندن و نهایت تلاششونو بکنن و به خدا توکل کنن. 

اعلام نمرات درس حقوق تجارت بین المللی - مقطع ارشد - دانشگاه آیت‌الله بروجردی - 96971

1 – نمرات این درس، اعلام شده‌اند و هم اکنون از طریق سایت دانشگاه، قابل دسترسی هستند؛ مراجعه بفرمایید.

2 – در این درس، 20 نداشتیم،یک نفر 19 گرفت، افتاده هم داشتیم  متأسفانه. نمرات خیلی از بزرگواران هم با ارفاق، اینی شده که مشاهده میفرمائید. اگر اون ارفاقات نبود، تعداد افتاده‌ها بسیار بیشتر بود.

3 – به دلیل تعدد دانشجویان محترمی که از نمره‌ی خودشون راضی نیستن و خواهان توضیح من هستن و پاسخ دادن به یکایک اون‌ها وقت و انرژی زیادی از من میگیره و نیز به این علت که باید مکالمات من و دانشجویان در مرئی و منظر همگان باشه تا بعداً حرفی ازش درنیاد، از پاسخگویی به اظهار نظرها در پی وی تلگرام معذورم. فرمایشاتتون رو سین می‌کنم و میخونم اما اگر پاسخ ندادم حمل بر مسائلی نظیر غرور، بی ادبی و بی اعتنایی نفرمائید. صرفاً به دلیل ملاحظاتی است که عرض کردم. اگر خواهان اعتراض و نیز آگاه شدن از اشکالاتی هستید که باعث کسر نمره‌تون شده فقط و منحصراً از طریق لینکی که در نکته‌ی ذیل گذاشتم اقدام بفرمایید.

4 - امکان اظهار نظر ذیل این مطلب فراهم نیست؛ اگر قصد آگاه شدن از اشکالات برگه‌ی خود را ندارید و فقط می‌خواهید در خصوص نمره‌ای که در این درس گرفته‌اید اظهار نظر کنید و نیز در صورتی که از طریق وبلاگ قصد اعتراض به نمره‌ی خود را دارید قبل از اظهار نظر در خصوص نمره یا اعتراض، اینجا را بخوانید. در کمال احترام به اعتراضات یا اظهار نظرهایی که ذیل دیگر پست‌های وبلاگ ثبت شده باشند پاسخی ارائه نخواهم داد.

5 – اعتراض بی‌جا از طریق وبلاگ = پس گرفتن ارفاق‌ها؛ در خصوص اعتراض به نمره از طریق وبلاگ و آگاه شدن از ریزِ اِشکالات برگه‌ی امتحانی، مخصوصاً مواظب باشید که اگر پس از نوشتن اشکالات برگه‌تان، جمع‌بندی بر این باشد که اشتباهی در تصحیح رخ نداده ارفاق‌های صورت‌گرفته در تصحیح، پس گرفته شده و نمره‌ی شما به همان میزان کاهش داده خواهد شد.

5 – از اظهار نظر شما در خصوص نمره‌ای که گرفته‌اید استقبال می‌کنم؛ صِرفِ اظهار نظر در خصوص نمره، هر چقدر تند، بدون اعلام قصد مبنی بر آگاه شدن از ریز اشکالات، تأثیری در نمره‌‌ی شما در این درس نخواهد داشت.

6 – نمرات، مقطوع است و با رعایت تمامِ تخفیفاتِ ممکن و پس از تصحیحِ اوراق با دستِ باز و بالا و ارفاق وووو!!!!!! لحاظ شده است؛ نمراتِ پائین‌تر از پنج، به پنج افزایش داده شده است. ضمناً به کسانی که در همه‌ی جلسات حاضر بودند یک نمره اعطا شد، نمره‌ی فعالیت‌ کلاسی نیز لحاظ شده است. دانشجویان محترمی که علی‌رغم همهٔ این موارد باز هم موفق به کسب نمرهٔ قبولی نشدند یا از نمرهٔ خود راضی نیستند و فکر می‌کنند باید نمرهٔ بیشتری کسب می‌کردند خودشان بدانند که در برگهٔ امتحانی چه دسته‌گل‌هایی به آب سپرده‌اند !!!

7 – سطح نمرات: با نوجه به سختی و حجم درس، قابل قبول بود.

سؤالات درسی و/یا حقوقی شما (2)

جهت تجمیع سؤالات درسی و حقوقی در یکجا و اجتناب از قرار گرفتن مطالب غیر مرتبط در ذیل پُستهای وبلاگ ، خواهشمند است سؤالات درسی و / یا حقوقی خود را در قسمت اظهار نظرهای ذیل همین مطلب بپرسید. ضمناً این مطلب از قسمت طبقه بندی موضوعی هم قابل دسترسی است. به سؤالات درسی و / یا حقوقی که در ذیل پُستهای دیگر وبلاگ پرسیده شود در کمال احترام ، پاسخ نخواهم داد.

نیز برای دیدن آرشیو سؤالاتی که سابقاً از من پرسیده شده و دیدن پاسخ به آنها، اینجا را مشاهده بفرمایید

لطفاً حتماً قبل از پرسیدن سؤال خود ، به نکان ذیل توجه فرمائید :

چند نکته :

    اول - ارائه‌ی پاسخ به سؤالی که ارسال می‌کنید ممکن است یک هفته به طول انجامد : سؤالات ، در نوبت پاسخگویی قرار خواهند گرفت و با توجه به مشغولیات متعددی که من دارم ، ارائه‌ی پاسخ به آنها حسب مورد ممکن است چند روز - گاه یک هفته و در موارد نادر تا ده روز حتی - به طول بینجامد ، اگر پاسخ را فوری میخواهید یا انتظار کشیدن برای دریافت پاسخ را خلاف شأن و شخصیت خودتان میدانید لطفاً سؤالات خود را با من در میان نگذارید.

  دوم - پاسخ من ممکن است اشتباه باشد : پاسخی که به سؤالات شما داده می‌شود در حدّ معلوماتِ ناقص و محدود من است و کااااااملاً محتمل است که پاسخ من اشتباه بوده یا با نظر سایر همکاران و اساتید بزرگوارم متفاوت باشد. این نکته را مدّ نظر داشته باشید. پاسخ من ، رافع مسؤولیت شما در جهت تحقیق بیشتر و بررسی جوانب امر نخواهد بود.

سوم - فقط در زمینه‌ی دروس حقوق خصوصی پاسخگو هستم : نظر به لزوم رعایت جنبه‌های تخصصی در پاسخ به سوالات ، از پاسخ ب هر نوع سؤال حقوقی در زمینه‌هایی غیر از حقوق خصوصی معذورم ؛ بنابراین سؤالات مربوط به حقوق جزا ، حقوق عمومی ، حقوق بین الملل و .... که من با آنها آشنایی ندارم را با من در میان نگذارید چون به خودم اجازه‌ی پاسخگویی به آنها را نمی‌دهم.

چهارم - از پاسخ دادن به سؤالات تمرینی و امتحانی معذورم : در برخی موارد ، اساتید محترم دانشگاه‌ها برای سنجش معلومات دانشجویان خود و نیز انجام فعالیت تمرینی ، سؤالاتی را برای دانشجویان کلاس‌های خود طرح می‌نمایند ؛ هدف از طرح چنین سؤالاتی این است که دانشجو با توجه به آموخته‌های خود ، به آن سؤال ، پاسخ دهد ؛ در چنین مواردی آنچه اهمیت دارد این است که دانشجو از طریق تفکر ، معلومات خود را محک بزند و به پاسخ برسد ؛ صحیح یا غلط بودن چنین پاسخی قطعاً در درجه‌ی دوم اولویت است ؛ با عنایت به ملاحظات فوق الذکر ، رویه‌ام بر این است که از پاسخ به سؤالات تمرینی اساتید دیگر  یا سؤالات امتحانی خودداری نمایم تا دانشجویان ، از طریق فعالیت علمی و ذهنی خود ، به پاسخ برسند. بنابراین از پاسخگویی ب این قبیل سؤالات معذورم. 

  پنجم - امکان رونویسی از کتاب‌ها در مقام پاسخگویی وجود ندارد : نظر به عدم امکان رونویسی از کتاب‌های حقوقی یا سایت‌ها ، در مواردی ک پاسخ سؤال ، قبلاً در یک کتاب یا سایت ، بیان شده ، مشخصات آن کتاب و یا آدرس آن سایت ، در پاسخ قرار داده خواهد شد.

ششم - هر روز فقط یک سؤال بپرسید : اگر سؤالی ک مطرح می‌فرمائید جنبه‌ی علمیِ محض ، دارد (یعنی مثلاً در خصوص منابع آزمون‌های حقوقی یا نحوه‌ی شرکت در آزمون‌های حقوقی نیست ؛ بلکه در بردارنده‌ی یک مطلبِ حقوقیِ محض است) لطفاً در هر وهله ، فقط یک سؤال را مطرح نموده و بین هر کدام از سؤالاتی ک مطرح میفرمائید حداقل 24 ساعت فاصله باشد ؛ علتش هم این است که من برای رعایت عدالت در پاسخگویی ، جز در خصوص برخی موارد استثنائی ، که در جای خود بیان شده‌اند ، به ترتیبِ وصول ، به کامنت‌ها پاسخ می‌دهم و این یعنی تا به کامنتِ قبلی پاسخ نداده باشم به کامنت بعدی پاسخ نمی‌دهم. در چنین شرائطی اگر یک کامنت ، حاوی چندین و چند سؤال علمی باشد که پاسخگویی ب هر کدام از آن سؤالات ، وقت زیادی می‌طلبد ، سایر بازدیدکنندگانی که کامنتی گذاشته‌اند باید برای دیدن پاسخ خود مدت مدیدی منتظر بمانند تا من به آن کامنتی ک حاوی چندین سؤال بوده پاسخ دهم ؛ ک ب نظرم این دور از عدالت است ؛ ب همین دلیل - همچنان‌که در اول این تذکر عرض کردم - ، اگر سؤالی ک مطرح می‌فرمائید جنبه‌ی علمیِ محض ، دارد لطفاً در هر وهله ، فقط یک سؤال را مطرح نموده و بین هر کدام از سؤالاتی ک مطرح میفرمائید حداقل 24 ساعت فاصله باشد.

هفتم -  آدرس کتابی که از آن نقل قول می‌کنید را ذکر کنید : اگر سؤال شما در خصوص متن مطالب یک کتاب است (مثلا قانون مدنی در نظم حقوقی کنونی) برای اینکه امکان پاسخگویی دقیق‌تر و سریع‌تر مهیا باشد حتماً آدرس دقیقِ آن مطلب در آن کتاب را ذکر کنید.

هشتم - کامنت‌های جدیدتر اول هستند : کامنت‌های جدیدتر در ابتدای کامنت‌ها ، و کامنت‌های قدیمی‌تر در پایانِ کامنت‌ها قرار دارند ؛ برای دیدن کامنت خود و پاسخ آن ، به پایانِ کامنت‌ها نروید.

نهم - ارسال سؤال به صورت خصوصی = عدم پاسخگویی من : در این بخش هیچ دلیلی برای ارسال سؤال ، به طور خصوصی وجود ندارد ، خصوصی ، یعنی خصوصی ، سؤال علمی هیچ جنبه‌ی خصوصی‌ای ندارد که مایل باشید کسی آن را نبیند ؛ متأسفانه نمیدانم به چه دلیل خیلی از ماها عادت کرده‌ایم همه‌ چیز را مخفیانه و محرمانه تلقی کنیم ! علاوه بر این بر اساس قوانین بلاگ (سایتی که من از خدمات آن استفاده می‌کنم) ، کامنت‌هایی که به طور خصوصی ارسال می‌شوند قابل پاسخگویی نیستند ؛ بنابراین با توجه به اینکه من - به دلائلی که در جای خود بیان شده - از طریق ایمیل پاسخگوی هیچ کامنتی نیستم ،  ارسال سؤال به طور خصوصی مساوی خواهد بود با عدم پاسخگویی من ! نتیجه اینکه اگر مایل به دریافت پاسخ هستید سؤال خود را خصوصی ارسال نکنید.

دهم - از پرسیدن سؤالات کلی و مبهم خودداری کنید. از پرسیدن سؤالاتی نظیر اینکه «از فلان صفحه تا فلان صفحه را متوجه نشدم، توضیح دهید» یا «فلان شماره‌ی فلان کتاب را متوجه نشدم، توضیح دهید» یا «فلان موضوع رو کلاً از اول تا آخر توضیح دهید» خودداری فرمائید. به این دلیل که اولاً ممکن است من آن مطلب را کاملاً و مفصل توضیح دهم بعد شما ببینید توضیحات من اصلاً ربطی به ابهام شما نداشته و ابهام شما همچنان به جای خود باقی است؛ ثانیاً برخی مطالب را که من در کلاس در حدود یکی دو جلسه‌ی یک تا دو ساعته توضیح می‌دهم واقعاً از نظر زمانی امکانپذیر نیست که در وبلاگ در پاسخ به یک سؤال بنویسم، بنابراین چنانچه سؤالی به این نحو طرح شده باشد متأسفانه امکان پاسخگویی به آن برای من وجود ندارد. سؤالات خود را واضح، روشن و جزئی شده بپرسید‌.

یازدهم - اعتراضات خود به نمرات امتحانی را اینجا ننویسید : برای اینکه مطالب مربوط به نمرات در یک قسمت جمع شود و سایر مطالب در امان بماند! و نیز از پرسیدن سؤالات تکراری در این زمینه ممانعت به عمل آید به منظور اظهارنظر راجع به نمراتتان از قسمت اظهارنظر ذیل این مطلب استفاده کنید.

پیشنهادی، انتقادی، فحشی ، ناسزایی، هر مطلبی در زمینه‌ی نمرات کسب شده در امتحان داشتید فقط ذیل همان مطلب ، پاسخ‌گو خواهم بود.

بین راه خرم‌آباد - بروجرد، همین امروز - ساعتی قبل.

بعضیا با پایین تنه میشنفن و فکر میکنن!!!

بعضیا هستن که با پایین تنه‌ی خودشون میشنفن و فکر میکنن!!! مثلاً برخی از دانشجویان کم ظرفیت، مدام منتظرن معلم در حین تدریس از افعال یا کلمات خاصی استفاده کنه و اونا سریع ارجاعات جنسی ازش برداشت کنن و لبخندهای ملیح تحویل معلم بدن!!! و بدبختی اینجاست که علاوه بر پسران، بعضی از دختران هم بشدت در این وادی گام میزنن!!! مدام باید حواست باشه در حین تدریس از افعال و کلمات خاصی استفاده نکنی چون اونا ازش بد برداشت میکنن یا اگر فعلی استفاده میکنی فاعل و مفعولش رو هم بگی که ذهن‌های بیمار به سمت بدی نره! اونوخ مشکل اینه این افراد، برداشت اینجور معانی‌ای رو هم دال بر هوشیاری و زیرکی خودشون میگیرن و از کلمات، یه معانی جنسی درمیارن که به عقل جن هم نمیرسه.

خواستم از همین تریبون خدمتشون عرض کنم واقعاً رقت انگیز و ترحم برانگیز هستید، هوشیار نیستید! منحرفید!

عذرخواهی میکنم بابت صراحت لهجه! قصدم همه نبود، فقط همون قشر خاص رو عرض کردم! 

عشق و هوس

شعر از هفت اورنگ عبدالرحمن جامی است. در دو بیت پایانی، تفاوت عشق و هوس، به زیبایی در این شعر، نشون داده شده. مقایسه بفرمایید با عشق‌های آبکی، هوسبازانه و گناه‌آلود امروزی. معشوق هم خوب کاری میکنه، میزنه از پشت بوم، پرتش میکنه پایین!!! به قول جناب جامی، با خاک، یکسانش میکنه!!! 

مورد خاص امانوئل ابوئه!

ایشون امانوئل ابوئه، بازیکن ساحل عاجی تیم آرسنال، در سال‌های 2004 تا 2011 هستن، دفاع راست بازی می‌کرد، همبازی بزرگانی مثل تیری آنری، نایب قهرمان لیگ قهرمانان اروپا و بعدشم رفت گالاتاسرای ترکیه از 2012 تا 2015، عکس سوم هم همسرش هست و بچه‌ش. در سال 2012 سالانه 2.5 میلیون یورو حقوقش بود. 34 سالشه الان فقط.

الان ثروتش رو از دست داده، لباس‌هاش رو با دست میشوره، چون پول اجاره ماشین لباسشویی نداره، حکم مصادره‌ی خونه‌ش در شمال لندن، از سوی قاضی انگلیسی صادر شده، شبا روی زمین می‌خوابه، پول خوردن یه وعده‌ی غذایی درست و حسابی نداره، خودکشی ناموفق داشته وووو

چرا؟ چون وکالت داده بوده برای اداره‌ی ثروتش به زنش! زنش هم همه رو بالا کشیده!!! این بازیکن گفته توی گالاتاسرای که بودم از 8 میلیون یورویی که گرفتم 7 میلیون یورو فرستادم براش که باهاش سرمایه گذاری کنه، هر سندی هم که میفرستاد برام چون زنم بود و بهش اعتماد داشتم امضا می‌کردم. الان زنش همهٔ پولا رو برده و ازش هم طلاق گرفته!!! 

نتیجه‌ی اخلاقی : به هیچکس اعتماد نکنید! وکالت بلاعزل هم چیز بدیه! 

اینم بیان وضعیتش در روزنامه ایندیپندنت انگلیس. 

آیا استفاده از فیلترشکن یا VPN از نظر قانونی، جرم و از نظر شرعی، حرام است؟

بخش اول – از نظر شرعی

آنچه از متن تصویر فوق به روشنی قابل استنباط است این است که مراجع معظم تقلید، به طور مطلق، حکم به حرمت استفاده از فیلترشکن نکرده‌اند، یعنی نگفته‌اند «خواه قانونی در این زمینه باشد و خواه قانونی در این زمینه نباشد استفاده از فیلترشکن حرام است»؛ بلکه فرموده‌اند «اگر مطابق قانون، استفاده از فیلترشکن ممنوع باشد، از نظر شرعی هم حرام است». پس حکم حرمت شرعی، مشروط است به حکم ممنوعیت قانونی. لذا باید وضعیت قوانین موضوعه در این زمینه مورد مداقه قرار بگیرد تا اگر دیدیم برای استفاده از فیلترشکن از نظر قانونی، ممنوعیتی وجود ندارد در آن صورت بگوییم از نظر شرعی هم حرام نیست.

بخش دوم - از نظر قانونی

اول – مواد قانونی مرتبط

ماده ۱ قانون جرایم رایانه‌ای: هر کس به طور غیرمجاز به داده‌ها یا سامانه‌های رایانه‌ای یا مخابراتی که به‌وسیله تدابیر امنیتی حفاظت‌شده‌است دسترسی یابد، به حبس از نود و یک روز تا یک‌سال یا جزای نقدی از پنج میلیون ریال تا بیست میلیون ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهدشد.

ماده‌ی 25 قانون جرایم رایانه‌ای: هر شخصی که مرتکب اعمال زیر شود، به حبس از نود و یک روز تا یک سال یا جزای نقدی از پنج میلیون (5.000.000) ریال تا بیست میلیون (20.000.000) ریال یا هر دو مجازات محکوم خواهدشد:

بند ج :  انتشار یا در دسترس قراردادن محتویات آموزش دسترسی غیرمجاز، شنود غیرمجاز، جاسوسی رایانه‌ای و تخریب و اخلال در داده‌ها یا سیستم‌های رایانه‌ای و مخابراتی.

تحلیل مواد قانونی مربوطه :

ماده‌ی 1 قانون جرائم رایانه‌ای: آنچه در این ماده آمده است به زبان ساده این است که اگر محتوای اینترنتی‌‌ای وجود داشته باشد که با تدابیر امنیتی مورد محافظت قرار گرفته باشد و ما به صورت غیر مجاز به آن دسترسی پیدا کنیم، مجرم هستیم. آیا این ماده شامل بحث فیلترشکن هم می‌شود؟

عده‌ای ابراز می‌دارند که ایجاد فیلتر بر روی یک سایت، مصداقی از «تدبیر امنیتیِ» مورد نظر قانون است و بنابراین، دور زدن و یا گذر از فیلتر به عنوان «دسترسی غیر مجاز» تلقی خواهد شد.

این نظر، بنا به دلائل ذیل، موجه به نظر نمی‌رسد :

اولاً دسترسی غیرمجاز، ناظر به داده‌ها یا سامانه‌هایی است که صاحبان یا مدیران داده‌ها و شبکه‌ها و سامانه‌ها به منظور عدم دسترسی کاربرانِ دیگر، تدابیر امنیتی نظیر دیواره‌های آتش (فایر وال)، برای آنها ایجاد می‌کنند و نسبت به مواردی که خودِ ارائه‌دهندگانِ داده­‌ها به دنبال پخش و نشر آنها هستند ولی به هر دلیلی، از سَمْتِ ارگانی قانونی مسدود و یا فیلتر می­‌گردد، اطلاق دسترسی غیرمجاز نمی‌­شود. یعنی دسترسی غیرمجاز زمانی معنا می‌یابد که خودِ ارائه دهنده اطلاعات از دسترسی افراد به آنها جلوگیری کند. 

نیز منظور از «دسترسی غیرمجاز» به قرینه‌ی کلمه‌ی «حفاظت شده» و «تدابیر امنیتی» در متن ماده‌ی 1، دسترسی به اطلاعاتی است که با هدف تأمین امنیت آن اطلاعات، محافظت شده‌اند؛ به زبان ساده یعنی هک کردنِ اطلاعاتِ محافظت شده؛ فیلترینگ، صرفاً ممنوع کردن دسترسی است و تعیین مجازات برای گذر از این ممنوعیت، باید به نحوی مجزا و صریح در قانون مورد اشاره قرار گیرد.

ثانیاً فیلتر کردن یک محتوای اینترنتی توسط دولت، مصداق «تدابیر امنیتی» مورد نظر قانون جرائم رایانه‌ای، نیست؛ زیرا چه بسا هدف کارگروه تعیین مصادیق مجرمانه، از فیلتر کردن یک محتوای اینترنتی، اصلاً ربطی به حفاظت اطلاعات یا مسائل امنیتی در معنای خاص آن نداشته باشد بلکه جنبه‌ی حفظ اخلاق و عفت عمومی را داشته باشد.

ثالثاً بر فرض که بپذیریم فیلترینگ، مصداق یک تدبیر امنیتی است؛ در این صورت برای جرم دانستن استفاده از فیلترشکن، مشکل دیگری وجود دارد، آن هم اینکه متبادر به ذهن از کلمه‌ی «حفاظت» که در متن ماده‌ی یک آمده است این است که گذر از تدبیر امنیتی وقتی جرم است که آن محتوا، به قصد «محافظت» از دسترس خارج شده باشد؛ یعنی اطلاعاتِ ذیقیمتی مثلاً در بانک‌ها یا ادارات وجود دارد و برای محافظت از این اطلاعات، تدبیری امنیتی اندیشیده شده است؛ در این صورت، دور زدن این تدبیر و دسترسی به محتوای محافظت شده مثلاً از طریق هک کردن، عنوان «دسترسی غیر مجاز» خواهد داشت و مستوجب مجازات است. اما محتوای فیلتر شده، به قصد محافظت، از دسترس مردم خارج نشده است، بلکه هدف دولت این است که مردم، آن محتوا را بنا به دلائلی، که در جای خود محترم است، نخوانند؛ بدیهی است دسترسی به چنین محتوایی، دسترسی به یک محتوای «محافظت شده» در معنای دقیق آن نیست. چون هدف دولت از فیلتر کردن آن محتوا، «محافظت» از محتوای مورد فیلتر نبوده است. بلکه بر عکس، چون از نظر دولت، آن محتوا، بشدت بی ارزش و احیاناً مبتذل بوده است، خواسته است مردم به سراغ آن نروند.

رابعاً فیلترشکن نیز معنایی دقیق برای ابزارهای مورد استفاده برای عبور از سد فیلتر نیست. برخی از این ابزارها به رمزنگاری مبادرت می‌کنند (مانند استفاده از  SSL) و برخی نیز برای ایجاد شبکه‌های خصوصی و ارتباط بین آنها به کار می‌روند (VPN) و الزاماً ابزارهایی با کاربرد یکتا نیستند. به تعبیری ابزارهایی صرفا مجرمانه نیستند و کاربرد دوگانه دارند که ممکن است یکی از نتایج استفاده از آنها گذر از فیلترینگ باشد.

خامساً در صورت تردید در جرم بودن یا جرم نبودن عمل، بنا بر اصل برائت، اصل تفسیر مضیق قوانین جزائی، اصل تفسیر قوانین جزائی به نفع متهم و در نهایت، اصل قانونی بودن جرائم و مجازات‌ها مندرج در اصل 36 قانون اساسی و ماده‌ی 2 قانون مجازات اسلامی، اصل بر جرم نبودن عمل است.

سادساً نظریه‌ی مشورتی هم وجود دارد که مؤید همین نظر است؛ نظریه‌ی شماره‌ی 7/2549 مورخ 20/12/1391 :

فیلترکردن سایت یا مطلبی، {مصداق} «تدابیر امنیتی حفاظت شده» موضوع ماده ۱ قانون جرایم رایانه‌ای محسوب نمی‌شود و دسترسی به آنها نیز مشمول این ماده نیست. برای تولید، توزیع، خرید و فروش فیلترشکن و استفاده از آن در مقررات جاری، مجازاتی پیش بینی نشده است لذا باتوجه به اصل ۳۶ قانون اساسی و ماده ۲ قانون مجازات اسلامی، اَعمالِ موضوع استعلام، قانوناً جرم تلقی نمی‌شوند.

نتیجه اینکه ماده‌ی 1 قانون جرائم رایانه‌ای نمی تواند دلالتی بر ممنوعیت قانونی استفاده از فیلترشکن داشته باشد.

بند ج ماده‌ی 25 قانون جرائم رایانه‌ای : این بند هم صرفاً «انتشار یا در دسترس قراردادن محتویات آموزش دسترسی غیرمجاز » را جرم‌انگاری کرده، یعنی بر اساس این بند، محتویات آموزشی در این زمینه را نباید منتشر کرد یا در دسترس قرار داد، که بدیهی است این امر، ربطی به «استفاده» از فیلترشکن ندارد؛ پس استفاده از فیلترشکن، موضوع این بند از قانون هم نیست.

نتیجه‌گیری در بخش قانونی: مواد مورد استناد برخی افراد، برای اثبات ممنوعیت استفاده از فیلترشکن در قانون جرائم رایانه‌ای، وافی به مقصود نیستند؛ از استقراء در قوانین مختلف، ماده‌ی دیگری هم که به طور مستقیم یا غیر مستقیم، استفاده از فیلترشکن را ممنوع کرده باشد به دست نیامد؛ نتیجتاً استفاده از فیلترشکن را نمی‌توان از نظر قانونی دارای عنوان مجرمانه دانست.

بخش سوم - از نظر رویه‌ی قضایی:

نگاهی گذرا به رویه قضایی نیز اثبات می‌کند که تاکنون در دستگاه قضایی پرونده‌ای با عنوان مجرمانه‌ی استفاده از فیلترشکن به صدور رای منجر نشده است. هرچند به نظر دقیق، پیدا نکردن پرونده را نمی‌توان دلیل بر عدم وجود پرونده دانست، اما با وجود گسترده بودن استفاده از فیلترشکن‌ها، پیدا نکردن رأی دادگاه در این زمینه و عدم خبررسانی از تشکیل پرونده‌هایی با این عنوان مجرمانه را شاید بتوان دلیل بر تمایل محاکم بر جرم ندانستن این فعل تلقی کرد.

نتیجه‌گیری کلی :

دیدیم که از نظر شرعی، حرمت استفاده از فیلترشکن، منوط و مشروط به ممنوعیت قانونی بود؛ اما در بخش قانونی ثابت کردیم در این زمینه، ممنوعیتی وجود ندارد؛ نتیجتاً میتوان چنین بیان کرد که حرمت شرعی هم بر انجام این فعل، مترتب نمی‌شود؛ والله اعلم.

تذکر سه نکته :

اول – ما ثابت کردیم استفاده از فیلترشکن، فی نفسه حرام نیست؛ اما اگر از این وسیله، برای بازدید از مثلاً سایت‌های مستهجن یا گمراه‌کننده یا بدبین‌کننده به نظام اسلامی استفاده شود، بدیهی است حکم حرمت، مترتب خواهد شد؛ البته این حکم حرمت، مربوط به محتوای بازدید شده است و نه استفاده از فیلترشکن؛ اما مثلاً اگر از فیلترشکن برای دانلود کتب و مقالات علمی استفاده شود، اشکالی از نظر حکم حرمت نخواهد داشت.

دوم – آنچه در فوق آمد صرفاً یک مطلب علمی و تحقیقی بود؛ قصد ترویج قانون شکنی یا مخالفت و معاندت با نظام یا مراجع رسمیِ آن، وجود نداشته و ندارد؛ هدف از این نوشته، طرفداری از حزب یا گروه سیاسی خاص نبوده و اگر قانون صریحی در مورد ممنوعیت استفاده از فیلترشکن تصویب شود یا مراجع تقلید، به طور مطلق و بدون توجه به منع یا عدم منع قانونی، استفاده از فیلترشکن را حرام بدانند اولین نفری خواهم بود که به آن عمل خواهم کرد. شخصاً موافق با فیلترینگ سایت‌های مستهجن و معاند با اسلام و نظام هستم و مطالبی هم که اینجا بیان شد صرفاً نظر من بود و بدیهی است فقط برای خود من محترم است و برای هیچ شخص یا مرجعی الزام‌آور نیست.

سوم – فقط بخشی از استدلالات را خودم نوشتم؛ بقیه را از اینترنت گرفتم و ادعایی بر مالکیت همه‌ی مطالب ندارم. تنظیم و تنسیق مطالب، از خود من است.

اعلام برگشتن به تلگرام

🔴 به دلیل اشکالات غیر منتظره‌ای که در کار کردن با پیام‌رسان بومی!! آی گپ وجود داره و من قبلاً متوجهشون نشده بودم، فعلاً کانال تلگرامی به حیات خودش ادامه خواهد داد، همچنان با فیلترشکن البته!!! تا ببینم بعداً چه گِلی باید به سر گرفت!

عجالتاً اگر کسی از دانشجویان مقطع کارشناسی ارشد، دسترسی نداره به فیلترشکن برای ارسال فایل، از طریق آی گپ هم میتونه فایل ارسال کنه. آیدی من در آی گپ

Afiatsoozi@

هست.

آی گپ رو دیگه آپدیت نخواهم کرد و اطلاعات تکمیلی رو از طریق وبلاگ و کانال تلگرامی منتشر خواهم کرد، صمیمانه از کسانی که بخاطر من مجبور به نصب این برنامه شدن و وقت و هزینه‌ای صرف کردن عذرخواهی میکنم. حلال کنید.

قابل توجه دانشجویان محترم مقطع کارشناسی ارشد

الزامی است مقالاتی که ارسال میفرمائید هم در قالب ورد باشه و هم پی دی اف. 

اعلام تصحیح اوراق امتحان میان ترم سایر دروس

تذکر اول – امکان اعلام نمرات امتحان میان ترم به صورت انفرادی و نفر به نفر وجود نداره، اولاً اعلام برخی نمرات، ممکنه اثر منفی داشته باشه بر روحیه‌ی افراد و در آستانه امتحانات پایان ترم باعث ناامیدی و تضعیف روحیه‌شون بشه، ثانیاً نمیخام در مورد کسانی که از نمره‌شون راضی نیستن، نهضت حذف پزشکیِ امتحان پایان ترم راه بیفته توی دانشگاه و هر کسی احتمال داد درسو قبول نشه یا از نمره‌ش راضی نبود بره و یه گواهی پزشکی دروغین ارائه کنه به آموزش دانشگاه. چون اوضاع خنده‌داری راه میفته توی دانشگاه، فک کنید مسؤولین دانشگاه میگن یه استادی توی دانشگاه هست که دانشجوا معمولاً سر امتحانات پایان ترم این استاد دچار مشکل سلامتی میشن!!!

تذکر دوم -  قصد اعلام تعداد نفراتی که نمره‌ی بالا گرفتن رو هم ندارم، چون به طور غیرمستقیم، باعث ایجاد استرس برای اعضای محترم کلاس میشه، از این جهت که مثلاً اگر بگم توی فلان کلاس، دو نفر نمره‌ی 10 گرفتن، اعضای کلاس، فک نمیکنن که شاید ما جزو همون دو نفر باشیم، یا لااقل اگر ده نگرفتیم شاید 9 یا 8 گرفتیم، عمدتاً اعضای کلاس اینجوری فک میکنن که خودشون جزو اون 2 نفری که 10 گرفته نیستن و نمره‌ی بالایی هم کسب نکردن و این تلقی، به طور ناخودآگاه بر کیفیت کارشون در امتحانات پایان ترم مؤثر خواهد بود. بنابراین از این به بعد، صرفاً اطلاع میدم که برگه‌های امتحانی فلان کلاس رو صحیح کردم و یه برآورد کلی هم از نمرات، اگر صلاح دونستم اعلام می‌کنم. 

با توجه به تذکرات فوق، دروسی که برگه‌های میان ترمشون رو تصحیح کردم به شرح ذیل اعلام میکنم (این لیست در ساعات و روزهای آتی، با اعلام تصحیح اوراق امتحان میان ترم دروس باقی مانده، تکمیل خواهد شد) :

 حقوق تجارت 4 – خواهران : بزنم به تخته، گوش شیطون کر، سطح نمراتتون خوب بود. 

درس حقوق مدنی 1 مقطع کارشناسی : برگه‌های امتحانی میان ترم حقوق مدنی 1 مقطع کارشناسی رو تصحیح کردم. میانگین نمرات عالی نبود، ولی به هر حال از اون چیزی که فک می‌کردم بهتر بود. میشه گفت متوسط بود، منتها چون من انتظارم از کلاس زیاد نبود، همین متوسط هم در نوع خودش خیلی خوبه از نظرم!!!

تصحیح اوراق امتحان میان ترم درس حقوق مدنی 3 خواهران – دانشگاه آیت‌الله بروجردی – ترم 96971

تذکر اول – فقط یک نفر، موفق به کسب نمره‌ی کامل شد.

 امکان اعلام نمرات امتحان میان ترم به صورت انفرادی و نفر به نفر وجود نداره، اولاً اعلام برخی نمرات، ممکنه اثر منفی داشته باشه بر روحیه‌ی افراد و در آستانه امتحانات پایان ترم باعث ناامیدی و تضعیف روحیه‌شون بشه، ثانیاً نمیخام در مورد کسانی که از نمره‌شون راضی نیستن، نهضت حذف پزشکیِ امتحان پایان ترم راه بیفته توی دانشگاه و هر کسی احتمال داد درسو قبول نشه یا از نمره‌ش راضی نبود بره و یه گواهی پزشکی دروغین ارائه کنه به آموزش دانشگاه. چون اوضاع خنده‌داری راه میفته توی دانشگاه، فک کنید مسؤولین دانشگاه میگن یه استادی توی دانشگاه هست که دانشجوا معمولاً سر امتحانات پایان ترم این استاد دچار مشکل سلامتی میشن!!!

تذکر دوم -  علیرغم اینکه ایییینهمه میفرمودید این درس نمیذاره ما درس دیگه‌ای رو بخونیم، ولی نحوه‌ی پاسخگویی به سؤالات، نشون میده که کتاب رو دقیق مطالعه نفرمودید، خیلی جاها دقیق کتاب رو نخوندید و خیلی جاها، سؤال من رو دقت نکردید و اولین چیزی که به ذهنتون رسیده همونو نوشتید و اصلا به صورت مسأله توجه نکردید. به هر حال إن شاء الله سعی کنید توی امتحان پایان ترم جبران کنید و با کمک مثبتهای کلاسی و نمره‌ی حضور در کلاس، بتونید در نهایت نمره‌ی قابل قبولی رو کسب کنید.

تذکر سوم - دوستان، علمای اَعلام، دانشجویان! طلاق، عقد نیست. ظاهراً قِسمی از اقسام ایقاع هست! اینجوری میگن! 

تصحیح اوراق امتحان میان ترم درس حقوق مدنی 3 برادران – دانشگاه آیت‌الله بروجردی – ترم 96971

نمره‌ی 10	نمره‌ی 9
دو نفر	سه نفر

 

تذکر اول - امکان اعلام نمرات امتحان میان ترم به صورت انفرادی و نفر به نفر وجود نداره، اولاً اعلام برخی نمرات، ممکنه اثر منفی داشته باشه بر روحیه‌ی افراد و در آستانه امتحانات پایان ترم باعث ناامیدی و تضعیف روحیه‌شون بشه، ثانیاً نمیخام در مورد کسانی که از نمره‌شون راضی نیستن، نهضت حذف پزشکیِ امتحان پایان ترم راه بیفته توی دانشگاه و هر کسی احتمال داد درسو قبول نشه یا از نمره‌ش راضی نبود بره و یه گواهی پزشکی دروغین ارائه کنه به آموزش دانشگاه. چون اوضاع خنده‌داری راه میفته توی دانشگاه، فک کنید مسؤولین دانشگاه میگن یه استادی توی دانشگاه هست که دانشجوا معمولاً سر امتحانات پایان ترم این استاد دچار مشکل سلامتی میشن!!!

تذکر دوم - وختی میخاید تقلب کنید جوری تقلب کنید که تابلو نباشه، اندک درک و شعوری برای معلم خودتون قائل باشید، ینی چی که عیناً برگه‌ی امتحانی دوست خودتون رو کپی می‌کنید و حتی یک واو اختلاف هم بین حرفاش نمیندازید؟

تذکر سوم - دوستان، علمای اَعلام، دانشجویان! «تعقیر» اشتباهه!!! تغییر درسته!!! چجوری دیپلم گرفتن بعضیا و توی کنکور قبول شدن، خدا میدونه!!!

تذکر چهارم - برخی از کسانی که نمره‌ی 10 گرفتن اصصصلن ازشون انتظار نداشتم، تبریک میگم بهشون و برخی از کسانی که بسیار ازشون انتظار داشتم حتی به نمره‌ی پنج هم نرسیدن!!! واااااااااااااااقعن عجیب بود برام!!! 

آیا زلزله در اثر گناه هست که میاد؟ پاسخ از آیت‌الله سید مصطفی محقق داماد

مرزبندی!!!

با روشن شدن خط و ربط‌های تجمعات اخیر از قبیل درورد فرستادن به روح میرپنج!!! و حمایت ترامپ، رجوی و بن سلمان که دستشون تا مِرفَق آغشته به خون مسلمانان هست، سکوت، جایز نیست. اعلام برائت از چنین شعارها و چنین تجمعاتی و نیز بیان موضع رو وظیفه‌ای شرعی و ملی میدونم. 

در طرف مقابل، این مطالبه از کلیت مسؤولان در هر سه قوه، البته به جای خود، باقی است که چرا در شنیدن صدای مالباختگان اننننقد کوتاهی شد که در ابتدا، تجمعات، با هدف اقتصادی آغاز شد و سپس سریعاً موج سواران و چتربازان پیدا شدن و رنگ و بوی سیاسی بهش دادن. ما ماه‌ها این مالباختگان بی گناه رو میدیدیم که مدام در اماکن مختلف تجمع میکنن و با پاسخهایی مث این روبرو میشن که خودتون طمع کردید، میخواستید پول توی این مؤسسات نذارین!!!! ما از این قبیل مسؤولین هم اعلام برائت می‌کنیم و با هر دو جریان افراط و تفریط مرزبندی می‌کنیم. ضمناً وضعیت پیش اومده برای اقتصاد رو نه معلول عمل به توصیه‌های رهبری، که معلول عدم عمل به توصیه‌های ایشون و عدم تحقق اقتصاد مقاومتی و نگاه به بیرون از مرزها می‌دونم. رهبری گفت با قاچاقهای عمده به شدت مبارزه بشه و کالاهای قاچاق متعلق به هر کسی باشه در مرئی و منظر مردم آتش زده بشه. کو؟ برخی مسؤولین در هر دو جناح، در لسان، بله قربان میگن و در عمل، سخنان رهبری رو بایگانی می‌کنن و دنبال منافع خودشون هستن. 

این سخن آقای علی مطهری هم در جای خودش درست هست :

ایشون هم منتظر سقوط به قول خودش رژیم هست و هدف غائیش هم اینه :

خاطرات تدریس {56} : کلاس حقوق تجارت 4 - ترم تحصیلی 96971

باوقارترین کلاس این ترم!

سر این کلاس خییییییلی راحت بودم. چون عمدتاً دوستان ترم آخر بودن و با هم کااااملن آشنایی داشتیم و نیاز به تذکر موارد بدیهی نبود!

البته این تصویر از دو جهت، نیاز به اصلاح داره، اولاً همهٔ اعضای کلاس، در این تصویر نیستن، ثانیاً همهٔ حاضرین در این تصویر، عضو این کلاس نیستن. 

خاطرات تدریس {55} : حقوق مدنی 1 - 96971

به طور قطع، پادگانی‌ترین کلاسم در دانشگاه آیت‌الله العظمی بروجردی در طول ایام تدریس!

از ابزارهایی برای کنترل کلاس استفاده کردم که مدت‌ها بود استفاده نکرده بودم!

البته بدیهیه روی سخن من در سطور فوق، با همهٔ اعضای محترم کلاس نیست. توی همهٔ کلاسا همه نوع دانشجویی وجود داره، فقط درصداش متفاوت هست و البته خب، قسمتی از موضوع هم به ترم اولی بودن عزیزان، برمیگرده که إن شاء الله در ترم‌های بعد، با آشنایی بیشتر با فضای دانشگاه، اصلاح خواهد شد. 

برای اعضای محترم کلاس، از درگاه خداوند متعال، سلامتی و موفقیت خواستارم. 

در مورد وضعیت این یکی دو روز!

به نظرم، صدا و سیما و مسؤولین، بجای این سکوت مبهوت کننده، باید نفیاً یا اثباتاً اعلام موضع کنن؛ ضمناً شعارهای برخی از تجمعات، مثلاً در حمایت از سلطنت!!! چیزی که توی کل دنیا منسوخ و متروک هست هم جای تفکر و تأمل داره! همیشه همین جوری هست، مطالبه‌ی به حقی هم - در موضوعات اقتصادی مثلاً - اگر وجود داره، عده‌ای موج سوار و ساختار شکن پیدا میشن و جریان رو مال خود می‌کنن در نهایت باز توده‌های فقیر و مستضعف مردم، سرشون بی کلاه میمونه و وضعیتشون بدتر نشه، بهتر هم نمیشه! 

من سخنگو نیستم!

من سخنگوی وزارت امور خارجه یا سخنگوی دولت نیستم. خود اون سخنگویان هم وامیستن آبا از آسیاب بیفته، غبارها بنشینه، به تحلیل خاصی برسن و بعد حرف میزنن، علیرغم اینکه اون‌ها به اطلاعات کامل و خبرهای پشت پرده دسترسی دارن و ما به اون‌ها دسترسی نداریم. بنابراین به صرف وقوع یک اتفاق، بدون حضور در صحنه و بدون اطلاع از پس و پیش اون اتفاق، اظهار نظر کردن به این می‌انجامه که مدام باید حرف بزنی و مدام تصحیحش کنی. نمونه‌های زیادی از این دست وقایع و اظهار نظرها حتی از سوی بزرگان در خاطرم هست. تریبون من همین وبلاگ هست. اگر در زمینه‌‌ی هر واقعه‌ای اعم از درسی یا غیر درسی، به تحلیل خاصی رسیدم و بیان اون تحلیل رو لازم هم دیدم منتشر خواهم کرد، بنابراین خواهشمند است تا اتفاقی در عرصه‌های سیاسی و غیر اون میفته تشریف نیارید پی وی که آقا نظرت چیه!

عافیت نوشت : ممکنه برخی از دوستان، اسم اینو بذارن عافیت طلبی و اینو با عافیت‌سوز بودن، در تعارض بدونن. نظر این بزرگواران محترم هست، اما من اسمشو میذارم گُتره‌ای حرف نزدن و سنجیده و از روی اطلاعات سخن گفتن. 

خاطرات تدریس {54} : تأسف برای حضور در کلاس!

برای اولین بار در ترم، بعد از پایان آخرین جلسه، بهم مراجعه کرد که بعد از کلاس، ازم سؤال بپرسه، تعجب کرده بودم، برام جالب بود که چی میخاد بپرسه. فرمود استاد هر جلسهٔ سه ساعته در هر روز چند غیبت حساب میشه عرض کردم یه جلسه و نیم. فرمود ینی دو جلسه حساب نمیشه؟ عرض کردم خیر! بعد در حالی که چهره‌ش پر شده بود از یه حسرت و اندوه عمییییق، فرمود ینی من امروز اگر غیبت می‌کردم حذف نمی‌شدم؟ عرض کردم اگر ظرفیت غیبت داشتید لابد خیر! حذف نمیشدید!!!! هیچی دیگه در حالیکه بسیار احساس تأسف می‌کرد که اون روز چرا تشریف آورده بود کلاس، علیرغم اینکه می‌تونست غیبت کنه، از من جدا شد و رفت!!! عمممممق اندوهش توی راه رفتنش مشخص بود!!!

نتیجه‌ی اخلاقی :

درس معلم ار بود زمزمه‌ی محبتی :: جمعه به مکتب آورد طفل گریزپای را

خاطرات تدریس {53} : حقوق مدنی 3 - 96971

حس دوستی‌ای که میدَوِه توی عکسای سلفی رو دوس دارم!!!

کلاسی پر از سؤال - البته نه همیشه سؤالات با ربط! - و سرزنده

احتمالاً کلاسی که بیشتر از همه توی این ترم، شاهد اون قهقهه‌های معروف من بودن!!! 

یا افراط می‌کنیم یا تفریط!!!

بضی وختا هم افراط و تفریط اینجوری هست که برخی از دانشجویان محترم تصاویری میذارن روی پروفایل خودشون که وختی واسه آدم پیام می‌فرستن همون ترجیح میدی از جلوی چشم خودت دورشون کنی!!! به اینا باید گفت تصویر پروفایل، با چار دیواری داخل خونه متفاوته!!! زیاد اینجا توی پروفایل احساس راحتی نکن، تَوَهّم خوشتیپی و اینا رم از خودت دور کن!!!

از طرف دیگه بعضی از دانشجویان محترم بخصوص خانوما، حتی حاضر نیستن فامیلی واقعی خودشونم بذارن روی پروفایلشون. بعضی وقتا لازم میشه پی وی یه دانشجویی رو پیدا کنم و براش یه مقاله ارسال کنم مثلاً، مدام باید بین پروفایلایی جستجو کنم که یا اسمای فضایی و تخیلی گذاشتن یا اسمشونو اینجوری گذاشتن (...) سه نقطه‌ی خالی!!!! من حکمت این کار رو نمی‌فهمم، اگر تصمیم به حضور در فضای مجازی هست دیگه باید به حداقلْ اقتضائات اون تَن داده بشه، اگر کسی روی نام خانوادگی خودش هم تعصب داره دیگه به نظرم توی این فضا نباید باشه. به نظرم به اینا باید گفت دانشجوی محترم، خانوم گرامی، دیگه نام خانوادگی، جزو اسرارِ مگو نیست که مثلاً اگر بیفته دست نامحرمان، زندگیتو کُن فَیَکون کنن!!! با خودم تصمیم گرفتم از این به بعد اگر کسی برای اولین بار با اسم مستعار یا بدون نام، توی فضای مجازی خواست ازم سؤال بپرسه ازش بخام خودشو معرفی کنه و اگر اینکار رو نکرد منم سؤالشو جواب ندم!!! والللا!!! 

کلا ما یا از این ور بوم میفتیم یا از اون ور!!! 

خاطرات تدریس {52} : اندر معضلات شیشه دودی!!!

برداشت اول : چون کِشتی بی لنگر، کَژ می‌شد و مَژ می‌شد! 

دو ساعت اولِ کلاسِ فوق‌العاده، کلاس، طبقهٔ بالا بود، دو ساعت بعدی کلاس رو اومدیم طبقهٔ پایین. بعد از اتمام کلاس، با چند نفر از دانشجویان، توی راهروی طبقهٔ پایین قدم میزدیم. رسیدیم دفتر آموزش. رفتم داخل دفتر، یه دفه یکی از اون دانشجوایی که باهام بود گفت استاد چنان گیج شدم فک کردم طبقهٔ بالا هستیم!!! بنده خدا متعجب بود که اگر طبقهٔ دوم هستیم دفتر آموزش یه دفه از کجا سبز شد اینجا!!!! اینم از عواقب چهار ساعت کلاس فوق‌العاده اونم با من!!! 

برداشت دوم : حنابندون! 

توی همین کلاس، یکی از دانشجویان محترم میفرمود که استاد حنابندون فلان فامیلامون بوده مجبورم کردی بیام سر کلاس، حلالت نمیکنم!!!! به ایشون عرض کردم چ انتظاراتی دارید، مورد داشتیم خانوم، روزی که شبش عروسی خودش بوده، چون در معرض حذف بوده مجبور شده صبح، بیاد سر کلاس!!! بعد بره به بقیه‌ی امورات برسه، حنابندون،اونم حنابندونِ فامیل، جای خود داره!!! 

نتیجه‌ی اخلاقی : درس برای من بر امورات شخصی خودم مقدم هست و هیچ جلسه‌ای غیبت نمی‌کنم، انتظار دارم دانشجویی اگر ظرفیت غیبتاش تموم شد، یا خواست نمره‌ی حضورِ کامل در کلاس رو بگیره، تحت هر شرایطی درسش بر امورات شخصیش مقدم باشه. عروسی و عزا هم نداره برای من. 

برداشت سوم : معضلات شیشه دودی!!! 

صبحی توی ماشین یکی از اساتید محترم نشسته بودم، روبروی نگهبانی. اساتید میرن توی نگهبانی با زدن انگشت، اعلام حضور میکنن. ایشونم رفته بود حضور بزنه و من توی ماشین، منتظر بودم ایشون برگرده، اتوبوسی از راه رسیده بود و دانشجوا هم داشتن پیاده می‌شدن، یه دفه دیدم یه دختر خانومه اومده سرشو آورد نزدیک شیشه‌ی همون صندلی‌ای که من نشسته بودم و مشغول رتق و فتقِ ظاهر خودش شد!!!!!! شیشه اندکی دودی بود و ظاهراً در چند ثانیه‌ی اول، متوجه حضور من توی ماشین نبود، با تعجب سرمو برگردوندم و نگاش کردم! یه دفه منو که دید ای وای گویان با قدمای تند از ماشین دور شد!!!! خودشم خنده‌ش گرفته بود شَدید!!!

نتیجه‌ی اخلاقی : با خودم فک می‌کردم بعضی از خانوما، چققققققدر از این حیث آدمای ضعیفی هستن! مدام و مدام باید خودشونو چک کنن که نکنه خدااااای نکرده یک در میلیون بر ظاهرشون گَردی نشسته باشه و باعث بشه اندکی و فقط اندکی بد به نظر برسن!!! آخه زن مؤمن، توی فاصله‌ای که از خوابگاه حرکت کردی تا دَم در دانشگاه مثلا چه اتفاقی افتاده که باید خودتو چک کنی دوباره!!!! عدم اعتماد به نفس مووووج میزنه توی برخی از بانوان مسلمان، متأسفانه. نمیدونم چرا این قدر در قید این هستن که بقیه در مورد خودشون یا ظاهرشون چی فک می‌کنن. به نظرم اونایی که ادعای فمینیست بودنشون میاد بیشتر از اونکه گیر بِدَن به اصلاح دید مردان، باید روی خودِ زَنا کار کنن و بهشون بقبولونَن که عزت نفس داشته باشید و اننننننقد در پی به دست آوردن نظر مثبت جنس مخالف نباشید! 

خاطرات تدریس {51} : پاسخ یکی از دانشجویان محترم به سؤالات امتحان میان ترم!!!

بعدم میگن شاهرخی اینطور، شاهرخی اونطور! شاهرخی حق خوره!!!

همهٔ پاسخاش یکطرف، پاسخ قسمت آخر سؤال سوم یکطرف!!! 

خاطرات تدریس {50} : کوتاه‌ترین خاطره تدریس!

امروز عده‌ای از دانشجویان محترم سر کلاس فوق‌العاده حقوق مدنی 3 نیومدن، بحث تأثیر اشتباه در عقود، بحث به این مهمی رو از دست دادن، بعد خوبه رفتن سر چه کلاسی بجاش؟ دانش خانواده و تنظیم آن!!! همین. من حرف خاصی ندارم.

شوق نوشت : نمیدونم چطور از آقا مرتضای عزیز - از دانشجویان سابق - تشکر کنم؟ ایشون امروز رو از خرم‌آباد کوبیدن اومدن بروجرد، برای اینکه فقط منو ببینن و سر کلاس من باشن، بعد از کلاس، فاصله‌ی تختی تا رازون رو چند بار پیاده رفتیم و مدام حرف زدیم و من چققققققدر از حرف زدن با ایشون سیر نمیشم!!! شام رو با هم خوردیم. بعد ایشون دوباره شبانه برگشتن خرم‌آباد!!! زبونم قاصره از تشکر کردن از ایشون و خاطره‌ی خوبی که برام ساختن!!! (آیکن سائیدن سر به آسمون از فرط شادی بابت داشتن چنین دانشجویانی). مگر یه معلم از زندگی چی میخاد و چه انتظاری میتونه داشته باشه که بابت نرسیدن بهش احساس خوشبختی نکنه! 

خاطرات تدریس {49} : هر سه تاش با هم!

سر کلاس اعلام کردم که کلاس فوق‌العاده فلان درس، فلان روز ساعت 13 تا 15، 15 تا 17 و 17 تا 19 خواهد بود، دانشجوی مربوطه که پای تریبون واستاده بود پرسید استاد یک تا سه بیایم یا سه تا پنج یا پنج تا هفت؟ گفتم دوست عزیز، هر سه تاش با هم!!!! ایشون فک کرده بود که فقط دو ساعت فوق‌العاده دارن و هر کدوم از ساعتا رو دلش خواست میتونه بیاد!!!! یکی دیگه از دانشجویان که نشسته بود به ایشون گفت بیا! بیا بشین آبرومونو بردی!!!! 

خاطرات تدریس {48} : همه مدل دانشجویی داریم!

سکانس اول

سر کلاس بحث افتاد که کدومیک از واحدهای دانشگاهی دانشگاه آزاد سطح استان، از نظر کیفیت علمی وضعیت بهتری دارن، دانشجویان محترم میفرمودن که استاد محترمی فرمودن که واحد دانشگاهی الف، خیلی سطحش بالاتر از واحد دانشگاهی ب هست، (بدلیل اینکه قصد ایجاد حاشیه ندارم، اسم واحدهای دانشگاهی رو عرض نمی‌کنم) با توجه به اینکه من توی هر دو واحد دانشگاهی تدریس داشتم سابقاً و میدونستم که دقیقاً بر عکس اون چیزی هست که اون استاد محترم فرمودن، سر کلاس عرض کردم خیر اونجوری نیست، کیفیت دانشگاه آزاد ب، نسبت به اون دانشگاه دیگر، مثل کیفیت دانشگاه آکسفورد هست نسبت به دانشگاه فلان شهر. قصدم هم واقعاً تخفیف یا کوچک شمردن دانشگاه شهری که در برابر آکسفورد اسمش رو ذکر کردم نبود، فقط به عنوان مثال عرض کردم. دیدم یه دفه کلاس منفجر شد، بچه‌ها گفتن استاد فلان دانشجوی کلاس، مال همون شَهره!!! خشششکم زد، گفتم که به هر حال، در مقایسه با دانشگاه آکسفورد، لابد خودشونم قبول دارن که دانشگاه شهرشون، کیفیت بالایی نداره.

نتیجه‌ی اخلاقی : آدم بضی وختا سر کلاسا اتفاقاتی براش میفته که یک در میلیارد هم احتمال وقوعش رو نمیده. به هر حال سر کلاس هم گفتم منظور من تخفیف شهر خاصی نبود. اینجا هم عذرخواهی میکنم از ایشون مجدداً.

سکانس دوم

برداشت اول

یکی از دانشجویان بود، توی امتحانی که نصف کلاسشون قبول نشد، نمره‌ش رو رسوند به حد قبولی. بعد معترض بود که من معدلم خراب میشه حتماً باید 18 به بالا بگیرم. سؤال به سؤال، ریز به ریز اِشکالاشو براش گفتم باز قبول نکرد، می‌گفت اصن تو این پاسخ رو سر کلاس نگفتی، کار رسید به جایی که فایل صوتی رو براش گذاشتم و گفتم حالا گفتم یا نگفتم!!!! باز در کمال شگفتی میفرمود بله گفتی اما بعداً توی دقایق بعدی یه چیز دیگه گفتی، باز میخواست بعد از چند ساعت بحث بیحاصل، ادامه بده اما اوووووونقد عصبی شدم که دیگه جوابشو ندادم. حالا اینو داشته باشید؛ بعد از چند ماه اون دفه دیدم همون دانشجوی محترم داخل سالن نشسته بود، زیر تابلوی اعلاناتی که برنامه‌های کلاسی روش نصب شده، میخواستم شمارهٔ کلاسم رو ببینم، واستادم کنار تابلوی اعلانات، اوضاع طوری بود که زانوی من در حالت ایستاده تقریباً داشت می‌خورد به زانوی ایشون که نشسته بود روی صندلی، یه طورایی دقیقاً بالای سر ایشون واستاده بودم، کاملاً روش رو برگردوند و حتی حاضر به یک سلام و علیک هم نشد. کور شم اگه دروغ بگم. منم دیگه معذبش نکردم که بخام سلام کنم زورکی. چیزی نگفتم. شمارهٔ کلاس رو دیدم و رفتم. توجه نموئیدید؟ نه به خاطر اینکه از درس من افتاده بود، فقط به خاطر اینکه نمره‌ای که مطابق میلش بود نگرفت، علیرغم اینکه نیم نمره به نیم نمره براش اشکالاتش رو گفتم، ولی حاضر نشد حتی سلام بهم بکنه!!!! بعضیا اینجوری هستن ینی!!!

برداشت دوم

یه دانشجویی توی یکی از کلاسا داشتم به دلیل اینکه غیبتاش از سه رد شد حذفش کردم و طبیعتاً اصرار‌هاش رو هم در نظر نگرفتم. امروز کنار سرویس دانشگاه منتظر حرکت سرویس بودم. دیدم همون دانشجو داره میره سوار ماشینش بشه، ده بیست متر با هم فاصله داشتیم، او حواسش نبود، منم سرمو انداختم پایین و خودمو مشغول کردم با نگاه کردن به زمین. مدتی بعد دیدم صدایی از پشت سر میگه استاد من دارم میرم داخل شهر، اگر دوس دارید تشریف بیارید، تعارف هم نمی‌کنم. منم جواب مثبت دادم و با ایشون رفتم. این رفتار دانشجویی بود که نه تنها درسش رو از من قبول نشد بلکه حذف شده بود. کار خاصی هم نکرد ولی همین محبت‌های کوچیک توی ذهن آدم می‌مونن. 

نتیجه‌ی اخلاقی : ببینید آدم با آدم، دانشجو با دانشجو و رفتار با رفتار چققققققدر فرق میکنه!!! 

در محضر قرآن (250) : اونایی که گرما رو بهونه میکنن واسه انجام ندادن دستورات دینی، مث بدحجابا و روزه خورها، بدونن که گرمای جهنم خییییییلی طاقت‌فرساتر از گرمای این دنیاست!!!!

• فَرِحَ الْمُخَلَّفُونَ بِمَقْعَدِهِمْ خِلَافَ رَسُولِ اللَّهِ وَ کَرِهُوا أَنْ یُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ فِی سَبِیلِ اللَّهِ وَ قَالُوا لَا تَنْفِرُوا فِی الْحَرِّ ۗ قُلْ نَارُ جَهَنَّمَ أَشَدُّ حَرًّا ۚ لَوْ کَانُوا یَفْقَهُونَ

• (منافقانی که از رفتن به جنگ تبوک سر باز زده‌اند و در خانه‌های خود گرفته‌اند و نشسته‌اند، این) خانه‌نشینان (منافق) از این که از رسول خدا واپس کشیده‌اند شادمانند، و نخواستند با مال و جان در راه یزدان جهاد و پیکار کنند (و دین خدا را یاری دهند. تا می‌توانند دیگران را از جنگ می‌ترسانند و با نشستنِ با خود تشویق می‌نمایند) و می‌گویند در گرما (ی سوزان تابستان به سوی میدان نبرد) حرکت نکنید. (ای پیغمبر! بدانان) بگو: اگر دانا بودند می‌فهمیدند که آتش دوزخ بسیار گرمتر و سوزانتر (از گرمای تابستان و از همه‌ی آتشهای جهان) است.

• [[«الْمُخَلَّفُونَ»: واپس‌ماندگان. برجای نشستگان. «مَقْعَد»: نشستن. مصدر میمی است. «خِلافَ»: خلف. بعد، در این صورت ظرف است. به معنی مخالفت هم آمده است که در این صورت مفعول‌له است، و یا مصدر است و به معنی مُخالِفینَ بوده و حال است. «الْحَرِّ»: گرما.]]

• سوره توبه : آیه 81
  

در محضر قرآن (249) : کسایی که مؤمنین رو با جوک پراکنی مسخره میکنن خودشون مورد تمسخر خدا هستن!!!!!

• الَّذِینَ یَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِینَ مِنَ الْمُؤْمِنِینَ فِی الصَّدَقَاتِ وَ الَّذِینَ لَا یَجِدُونَ إِلَّا جُهْدَهُمْ فَیَسْخَرُونَ مِنْهُمْ ۙ سَخِرَ اللَّهُ مِنْهُمْ وَ لَهُمْ عَذَابٌ أَلِیمٌ

• کسانی که مؤمنان (ثروتمندی) را که مشتاقانه بیش از اندازه به خیرات و صدقات می‌پردازند، و مؤمنان (فقیری) را که (با وجود تنگدستی) به کمکهای مختصری دست می‌یازند، مورد تمسخر قرار می‌دهند، خداوند ایشان را (با کشف رسوائیها و پلشتیهایشان در پیش مردم) مورد تمسخر قرار می‌دهد و عذاب بسیار دردناکی خواهند داشت.
• [[«أَلَّذِینَ»: مبتدا و خبر آن (فَیَسْخَرُونَ مِنْهُمْ، سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ) یا (وَ مِنْهُمْ) مقدّر است و تقدیر چنین است: وَ مِنْهُمُ الَّذِینَ یَلْمِزُونَ. «یَلْمِزُونَ»: عیبجوئی می‌کنند. رخنه می‌گیرند. «الْمُطَّوِّعِینَ»: اصل آن الْمُتَطَوِّعِینَ است به معنی کسانی که بیش از اندازه لازم و واجب زکات می‌دهند و احسان می‌کنند. کسانی که مشتاقانه برای رضای خدا خیرات و صدقات فراوان می‌دهند. «جُهْدَهُمْ»: به اندازه تاب و توانشان. مراد مال اندکی است که به قدر وسع و طاقت خود می‌دهند. «سَخِرَ اللهُ مِنْهُمْ»: مراد مُشاکله است. یعنی خداوند سزای مسخره‌کردنشان را می‌دهد.]]

• سوره توبه : آیه 79

درمحضر قرآن (248) : مؤتفکات چه کسانی بودند؟ و چرا این عنوان به آنها اطلاق می شود؟

• أَلَمْ یَأْتِهِمْ نَبَأُ الَّذِینَ مِنْ قَبْلِهِمْ قَوْمِ نُوحٍ وَ عَادٍ وَ ثَمُودَ وَ قَوْمِ إِبْرَاهِیمَ وَ أَصْحَابِ مَدْیَنَ وَ الْمُؤْتَفِکَاتِ ۚ أَتَتْهُمْ رُسُلُهُمْ بِالْبَیِّنَاتِ ۖ فَمَا کَانَ اللَّهُ لِیَظْلِمَهُمْ وَ لَٰکِنْ کَانُوا أَنْفُسَهُمْ یَظْلِمُونَ

• آیا (این گروه منافقان از سرگذشت دیگران عبرت نمی‌گیرند؟ مگر) خبر قوم نوح، عاد، ثمود، ابراهیم، شعیب، و لوط بدیشان نرسیده است؟ پیغمبرانشان همراه با دلائل روشن به سویشان آمدند (و به رهنمودشان پرداختند و آنان تکذیب و تکفیرشان کردند و به اندرزهایشان گوش ندادند و به روشنگریهایشان وقع و ارجی ننهادند و لذا به عذاب خدا گرفتار آمدند و نابود شدند) و خدا بدیشان ظلم و ستم نکرد، بلکه آنان خودشان به خویشتن ظلم و ستم کردند.
• [[«قَوْم عَاد»: قوم هود است که به وسیله بادهای تند و وحشتزا نابود شدند (نگا: اعراف / 65 و 71). «قَوْم ثمود»: قَوْم صالح است که با زلزله‌های ویرانگر هلاک شدند (اعراف / 73 و 78). «أَصْحَابِ مَدْیَنَ»: قوم شعیب است که به وسیله آذرخش آسمان کشته شدند (نگا: اعراف / 91). «الْمُؤْتَفِکات»: زیر و رو شده‌ها. مراد شهر و روستای قوم لوط است که با زلزله زیر و رو گردید (نگا: حجر / 73 و 74، انبیاء / 74، نجم / 53). از ماده (إِفْک) به معنی وارونه‌کردن چیزی و برگرداندن آن از راهی به راهی است (نگا: احقاف / 22). دروغ را إِفْک می‌گویند، چون دروغ قلب حقائق است (نگا: نور / 11).]]

• سوره توبه : آیه70

درمحضر قرآن (247) : با هدف خوشمزگی و مزه‌پرونی، آیات و احکام الهی و اولیاء خدا رو مسخره نکنیم!!!

• وَ لَئِنْ سَأَلْتَهُمْ لَیَقُولُنَّ إِنَّمَا کُنَّا نَخُوضُ وَ نَلْعَبُ ۚ قُلْ أَبِاللَّهِ وَ آیَاتِهِ وَ رَسُولِهِ کُنْتُمْ تَسْتَهْزِئُونَ

• اگر از آنان (درباره‌ی سخنان ناروا و کردارهای ناهنجارشان) بازخواست کنی، می‌گویند: (مراد ما طعن و مسخره نبوده و بلکه با همدیگر) بازی و شوخی می‌کردیم. بگو: آیا به خدا و آیات او و پیغمبرش می‌توان بازی و شوخی کرد؟!
• [[«... نَخُوضُ»: بی‌قصد و غرض سخن می‌گفتیم و صحبت می‌نمودیم.]]

• سوره توبه: آیه 65

تجدید خاطره

این تصاویر زیبا و فرحبخش رو گذاشتم برای بزرگوارانی که ممکنه سابقاً دانشجوی دانشگاه آیت‌الله العظمی بروجردی بوده باشن و الان دلشون تنگ شده برای دانشگاه. این تصاویر، متعلق به صبح تنها روزی هست که توی پاییز امسال، توی بروجرد بارون اومده. بوی نَمِ بارون و طراوت و شادابی‌ای که توی فضا موج میزنه رو به راحتی از طریق عکسا هم میشه مزمزه کرد!!!

# # #

###

درمحضر قرآن (246) : اینکه نامسلمونا عِدّه و عُدّه‌ی (‌=جمعیت و توان اقتصادی) بیشتری دارن دلیل بر حقانیت اونا نیست!!!!

• فَلَا تُعْجِبْکَ أَمْوَالُهُمْ وَ لَا أَوْلَادُهُمْ ۚ إِنَّمَا یُرِیدُ اللَّهُ لِیُعَذِّبَهُمْ بِهَا فِی الْحَیَاةِ الدُّنْیَا وَ تَزْهَقَ أَنْفُسُهُمْ وَ هُمْ کَافِرُونَ

• فزونی اموال و اولاد (یعنی نیروی اقتصادی و انسانی) ایشان، تو را به شگفتی نیندازد. چرا که خداوند می‌خواهد آنان را در زندگی دنیا بدین وسیله معذّب کند (و پیوسته به جمع مال و منال کوشند و همه‌ی عمر در راه نگهداری و پاسداری آن تلاش ورزند، و به خاطر دلبستگی فوق‌العاده به این امور، خدا و آخرت را فراموش کنند) و در حال کفر جان دهند و قالب تهی کنند.
• [[«تَزْهَقَ»: بدر رود. از مصدر زُهوق به معنی خُروج، و در اینجا مراد جان‌دادن و قالب تهی‌کردن است که برای آنان همراه با شکنجه‌ها و دردها است (نگا: انعام / 93 و أنفال / 50). «أَنفُس»: جمع نفْس، جان. روح.]]

• سوره توبه: آیه 55

در محضر قرآن (245) : بعضیا به پیغمبر میگفتن ما جبهه نمیایم، چون اگه بیایم چشمامون ممکنه به کنیزای نامحرمِ غنیمتی بیفته، بعد گناه کنیم، پس همون میمونیم توی خونه‌هامون!!!! تا این حد ینی دقیقن!!!!

• وَ مِنْهُمْ مَنْ یَقُولُ ائْذَنْ لِی وَ لَا تَفْتِنِّی ۚ أَلَا فِی الْفِتْنَةِ سَقَطُوا ۗ وَ إِنَّ جَهَنَّمَ لَمُحِیطَةٌ بِالْکَافِرِینَ
• بعضی از منافقان می‌گویند: به ما اجازه بده (تا در جهاد با رومیان شرکت نکنیم) و ما را دچار فتنه و فساد (جمال ماهرویان رومی) مساز. هان! هم‌اینک ایشان (با مخالفت فرمان خدا) به خودِ فتنه و فساد افتاده‌اند و (دچار معصیت و گناه شده‌اند و در روز قیامت) آتش دوزخ، کافران (چون ایشان) را فرا می‌گیرد.

• [[«لا تَفْتِنِّی»: مرا دچار فتنه و آشوب مساز. مرا شیدا و مفتون زیبارویان رومی مساز و گناه‌آلودم مکن.]]

• سوره توبه: آیه 49

در محضر قرآن (244):مؤمنین، عاشقانه در راه اجرای دستورات خدا و رسول به سر می‌دَوَن،اصن اجازه گرفتن واسه انجام وظیفه معنی نداره واسشون، چه برسه به اینکه بخان عذر و بهونه بیارن واسه انجام ندادن وظیفه!!!!

• لَا یَسْتَأْذِنُکَ الَّذِینَ یُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَ الْیَوْمِ الْآخِرِ أَنْ یُجَاهِدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَ أَنْفُسِهِمْ ۗ وَ اللَّهُ عَلِیمٌ بِالْمُتَّقِینَ

• آنان که ایمان به خدا و روز رستاخیز دارند در انجام جهاد با مال و جان (در راه یزدان) از تو اجازه نمی‌گیرند، (زیرا جهاد واجب است و در اداء واجبات، کسب اجازه لازم نیست. این چنین مؤمنان راستینی که برای رفتن به جهاد اجازه نمی‌گیرند، به طریق اولی برای نرفتن به جهاد درخواست اجازه نمی‌کنند) و خداوند به خوبی افراد پرهیزگار را می‌شناسد (و از نیّات و اعمال آنان کاملاً آگاه است).
• [[«لا یَسْتَأْذِنُکَ ...»: در کار جهاد از تو درخواست اجازه نمی‌کنند؛ نه برای خروج و نه برای قعود. متعلّق آن می‌تواند محذوف و واژه (تخلّف) باشد، و (أَن یُجاهِدُوا)، کَراهَةَ أَن یُجاهِدُوا منظور نظر و در تقدیر باشد.]]

• سوره توبه : آیه 44
  

در محضر قرآن (243) : بضی از ماها وختی بهمون میگن در راه خدا و در واقع برای سعادت خودمون، فلان کار رو انجام بدید میچسبیم به زمین و با زلزله هم تکون نمی‌خوریم حتا!!!!!!!

• یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا مَا لَکُمْ إِذَا قِیلَ لَکُمُ انْفِرُوا فِی سَبِیلِ اللَّهِ اثَّاقَلْتُمْ إِلَى الْأَرْضِ ۚ أَرَضِیتُمْ بِالْحَیَاةِ الدُّنْیَا مِنَ الْآخِرَةِ ۚ فَمَا مَتَاعُ الْحَیَاةِ الدُّنْیَا فِی الْآخِرَةِ إِلَّا قَلِیلٌ
• ای مؤمنان! چرا هنگامی که به شما گفته می‌شود: (برای جهاد) در راه خدا حرکت کنید، سستی می‌کنید و دل به دنیا می‌دهید؟ آیا به زندگی این جهان به جای زندگی آن جهان خوشنودید؟ (و فانی را بر باقی ترجیح می‌دهید؟ آیا سزد که چنین کنید؟) تمتّع و کالای این جهان در برابر تمتّع و کالای آن جهان، چیز کمی بیش نیست.

• [[«مَا لَکُمْ»: چه چیزتان شده است؟ چه خبرتان است؟ چرا شما؟ «إنفِرُوا»: بیرون روید. برای جهاد به تندی خارج شوید. «إِثَّاقَلْتُمْ»: سستی و کندی کردید. اصل آن (تَثَاقَلْتُمْ) و از باب تفاعُل است. «إِثَّاقَلْتُمْ إِلَى الأرْضِ»: خویشتن را به زمین چسپانده و تنبلی کردید. دل به زندگی جهان دادید و بدان گرائیدید. «مِنَ الآخِرَةِ»: بدل آخرت. به جای دنیای دیگر.]]

• سوره توبه : آیه 38

در محضر قرآن (242) : مال حروم، اینجوری وبال گردن آدم میشه توی اون دنیا!!!!

• یَوْمَ یُحْمَىٰ عَلَیْهَا فِی نَارِ جَهَنَّمَ فَتُکْوَىٰ بِهَا جِبَاهُهُمْ وَ جُنُوبُهُمْ وَ ظُهُورُهُمْ ۖ هَٰذَا مَا کَنَزْتُمْ لِأَنْفُسِکُمْ فَذُوقُوا مَا کُنْتُمْ تَکْنِزُونَ

• روزی (فرا خواهد رسید که) این سکّه‌ها در آتش دوزخ، تافته می‌شود و پیشانیها و پهلوها و پشتهای ایشان با آنها داغ می‌گردد (و برای توبیخ) بدیشان گفته می‌شود: این همان چیزی است که برای خویشتن اندوخته می‌کردید، پس اینک بچشید مزه‌ی چیزی را که می‌اندوختید.

• [[«یَوْمَ»: در روزی که. روزی را که. ظرف است برای (عذاب إلیمٍ) یا (یُعَذَّبُونَ) محذوف و یا مفعول‌به (أُذْکُرْ) محذوف است. «تُکْوَی»: داغ می‌گردد. «جِبَاه»: جمع جِبْهَة، پیشانیها. «جنوب»: جمع جنب، پهلوها. «ظُهُور»: جمع ظَهْر، پشتها.]]

• سوره توبه: آیه 35

در محضر قرآن (241): کسانی که برای خدا شریک قائل هستند نجس هستند.

• یَا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا إِنَّمَا الْمُشْرِکُونَ نَجَسٌ فَلَا یَقْرَبُوا الْمَسْجِدَ الْحَرَامَ بَعْدَ عَامِهِمْ هَٰذَا ۚ وَ إِنْ خِفْتُمْ عَیْلَةً فَسَوْفَ یُغْنِیکُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ إِنْ شَاءَ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِیمٌ حَکِیم
• ای کسانی که ایمان آورده‌اید! بیگمان مشرکان (به سبب کفر و شرکشان، از لحاظ عقیده) پلیدند، لذا نباید پس از امسال (که نهم هجری است) به مسجدالحرام وارد شوند. اگر (بر اثر قطع تجارت آنان با شما) از فقر می‌ترسید، (نترسید که) خداوند اگر بخواهد شما را به فضل و رحمت خود (از خلق و از مشرکان) بی‌نیاز می‌گرداند؛ چراکه خدا آگاه (از کار شما است و برای گرداندن آن) دارای کمال عنایت و حکمت است. 
• [[«نَجَسٌ»: مصدر است و به معنی پلیدی و ناپاکی است. در اینجا مراد (نَجِس) با کسر جیم است که به معنی شخص پلید و ناپاک است و برای مبالغه به صورت مصدر ذکر شده است و مقصود اشخاص شرور بدطینت است. «عَیْلَةً»: فقر و تنگدستی.]]
• سوره توبه: آیه 28

در محضر قرآن 240: ما نباید بگیم اگه بخام احکام اسلام رو عمل کنم فامیلام طردم میکنن، خداوند افرادی که چنین حرفی میزنن رو فاسق دونسته!!!!

• یا أَیُّهَا الَّذِینَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا آبَاءَکُمْ وَ إِخْوَانَکُمْ أَوْلِیَاءَ إِنِ اسْتَحَبُّوا الْکُفْرَ عَلَى الْإِیمَانِ ۚ وَ مَنْ یَتَوَلَّهُمْ مِنْکُمْ فَأُولَٰئِکَ هُمُ الظَّالِمُونَ
• ای مؤمنان! پدران و برادران (و همسران و فرزندان و هر یک از خویشاوندان دیگر) را یاوران خود نگیرید (و تکیه‌گاه و دوست خود ندانید) اگر کفر را بر ایمان ترجیح دهند (و بی‌دینی از دینداری در نزدشان عزیزتر و گرامی‌تر باشد). کسانی که از شما ایشان را یاور و مددکار خود کنند مسلّماً ستمگرند. 
• [[«أوْلِیَآء»: جمع ولی، یاور و مددکار که کار دیگری را به عهده گیرد.]]
• سوره توبه: 23

بضی وختا قراره نشه، ولی یه دفه میشه!

بضی وختا مجبوری توی زِمین خودت نه، توی زِمینِ روزگار، بازی کنی، در خانه‌ی حریف، ینی توی غربت! باید ببری، اما مث همیشه نه تنها نمی‌بری، دوتّام گل میخوری، خودتو بازنده تلقی میکنی، در انتهای تونل، هیییییییییچ نوری نیست، همه چی طوری پیش میره که ینی قراره نشه، اما یه دفه میشه! دو تا گل میزنی و با قانون گل زده در خانه حریف، صعود میکنی، میگید نه؟ میگید رویاست؟ نه! رؤیا نیست، بازی ایران - استرالیا در مقدماتی جام جهانی 98 رو ببینید! امروز سالگردشه، 8 آذر. دقیقن همینجوری بود، پس میشه! قرار بود نشه، ولی شد...

... شدن‌هامان فزون باد... 

خاطرات تدریس {47} : فداکاری تا سر حد مرگ!

یکی از اساتید محترم میفرمودن من هر بار میخام کلاسامو سرِ یکساعت و نیم تموم کنم، منتها وقتی یادم میفته شما کلاسا رو تا خودِ دو ساعت ادامه میدید منم حرصم میگیره کلاسامو ادامه میدم!!!!!! البته احتمالاً مزاح میفرمودن، از این جهت عرض میکنم احتمالاً که ایشون توی دانشکدهٔ انسانی نیستن و من امکان راستی آزمایی این فرمایش ایشون رو ندارم. در همین راستا یکی از دانشجویان محترم هم فرمودن میخام نارنجک به کمر ببندم و وختی شما توی کلاسی بیام واستم جلوی تریبون استاد و خودمو منفجر کنم و با کشته شدن شما یه دانشگاه رو راحت کنم!!!! ینی ایشون اننننقد فداکار هستن و حاضر به ایثار!!!!

ما بیزاریم از اینا، خدایا تو شاهد باش

خدایا تو شاهد باش که ما از مراسمی تحت عنوان «عُمَر کُشون» بیزاریم.

خدایا تو شاهد باش ما این بیزاری رو با صدای بلند و رسا اعلام می‌کنیم و معتقدیم انجام این کارها خلاف شرع و عقلِ مُسَلّم است.

نتیجه‌ی اخلاقی : بعضی از مذهبیون که دلشون واسه رِنگ و رقاصیِ لامذهب‌ها تنگ شده و میخان دلی از عزا دربیارن، لطفاً منت این کار رو نگذارن سر حضرت زهرا.

این لینک رو مشاهده بفرمایید در صورت تمایل. 

جنگ را بردیم، صلح را نبازیم!!!

الف:

‏با سقوط واپسین سنگرهای داعش در سوریه و عراق، بی‌مبالغه می‌توان گفت اکنون توان‌ نظامی ایران به جایی رسیده که علاوه بر کشورمان در بخش بزرگی از منطقه خاورمیانه نیز امنیت ایجاد کند. خدا را صدهزاربار شکر. اما چرا در حوزه‌های دیگر این‌قدر نه فقط از دنیا که از منطقه و حتی از گذشته خودمان جا مانده‌ایم. امثال شهیدحججی‌ها و سردارسلیمانی‌های فرهنگ، سیاست، دانش، کارآفرینی و... کجایند؟

ب:

‏مگر جز این است که هیچ قدرت نظامی مستدام نمی‌ماند مگر با لشگری ورزیده و انبوه از معلمان، مهندسان، پزشکان، هنرمندان، بازرگانان و... دیگران، پشتیبانی شود؟ سوریه و عراق بماند، در خود ایران این لشگر فرهیختگان مومن و میهن‌دوست و پرتلاش و فداکار و عاشق‌پیشه ولو به استعداد یک گردان کجا است؟

ج:

جنگ بالکان و حمایت نظامیان کشورمان از مسلمانان بوسنی و هرزگوین را به یاد بیاوریم. یا اشغال افغانستان و حضور تعیین‌کننده سپاهیان ایرانی از مجاهدان افغان در برابر ارتش سُرخ. و نیز کمک‌های بی‌دریغ‌مان از گروه‌های فلسطینی. سرنوشت آن‌همه مجاهدت و ایثار چه شد؟ آیا همینکه جنگ تمام شد، اثری دیگر از ایران و ایرانی در آن جوامع باقی ماند؟ در سوریه و عراق و لبنان پساداعش نیز همان نخواهد شد؟ یا که نه احیانا راه برای کالاهای مرغوب ایرانی باز می‌شود و مدارس و دانشکده‌های سطح بالا به زبان فارسی و رفت و آمدهای مستمر میان نخبگان و هنرمندان و ورزشکاران و جهانگردان و...؟

د:

۴۶سال از اعلام بیانیه الجزایر میان ایران و عراق می‌گذرد. و ۳۷سال از پاره‌شدن و فسخ یک‌جانبه آن از سوی صدام حسین. و ۲۹سال از پذیرش آتش‌بس میان دو کشور. روابط دوکشور آن‌قدر حسنه است که امسال دوونیم‌ملیون ایرانی در ایام اربعین به عراق سفر کردند. در روی دیگر سکّه اما آیا می‌دانید مطابق موازین حقوق‌بین‌الملل هنوز هیچ پیمان آشتی میان طرفین امضا نشده و دوکشور در شرایط نه‌جنگ و نه‌صلح به سر می‌برند؟ آیا می‌دانید هنوز تکلیف میله‌ها و خطوط مرزی که در ایام جنگ از سوی طرف عراقی جابه‌جاشده مشخص نیست؟ آیا می‌دانید در فقد جانشینی برای بیانیه الجزایر و مطابق عهدنامه ارزروم، دولت عراق قانونا هرلحظه که بخواهد می‌تواند راه را بر کشتی‌های ایرانی در اروندرود ببندد؟ در شرایطی که نظامیان کشورمان در عراق از جان می‌گذارند چرا سیاستمداران‌مان نتوانستند پیمان صلح با آن‌ها امضا کنند؟ مطالبه هزارملیارد دلار خسارات ناشی از تجاوز عراق به ایران بر مبنای قطعنامه ۵۹۸ شورای امنیت پیشکش، وقتی نخست‌وزیران شیعه و محتاج به حمایت کشورمان چون مالکی و عبادی نخواستند حق ایران را در شناسایی خط‌القعر اروند به عنوان مرز دو کشور به رسمیت شناخته یا از مناطق مرزی محل مناقشه خارج شوند، انتظار داریم از فردای استقرار نظم و اقتدار در عراق و خروج پاسداران نیروی قدس، برای مطالبات ما تره خُرد کنند؟

ه:

لازم نبود مستقیما در ۸سال دفاع مقدس حضور داشته باشی تا بدانی بدترین کشور غربی که به صدام کمک می‌کرد فرانسه بود. از موشک‌های اگزوسه تا هواپیماهای سوپراتاندارد از توپخانه پیشرفته تا سلاح شیمیایی از حمایت جانانه دیپلماتیک تا پناه دادن به اعضای سازمان مجاهدین خلق. و راستش اصلا لازم نیست در صنایع ایران کاره‌ای باشی که تنها کشوری که در همه این سال‌ها با ایران‌خودرو و سایپا یعنی هردوقطب ماشین‌سازی کشور قرارداد و بازار انحصاری دارد باز همین فرانسه است! شوخی تلخی است؟ تلخ‌ترش نکنیم با پشت‌پا گرفتن از صنعتگران و بازرگانان هموطن و جاخالی‌دادن در عراق و سوریه و لبنان و جابازکردن برای بازار و صنایع و کالاهای اصلی‌ترین حامیان داعش و قاتلان عزیزترین فرزندان کشورمان، یعنی قطر و ترکیه و عربستان.

ز:

هرچقدر هم که از وضعیت فرهنگی کشورمان گلایه کنیم، باز شکی در این نیست که متوسط سطح آموزش و پرورش در ایران از متوسط سطح همه مدارس کشورهای منطقه خصوصا در سوریه و عراق و افغانستان و لبنان بسیار بالاتر است. تولیدات صداوسیمای‌مان خصوصا در مقابل تلوزیون ترکیه گرچه وضع اسف‌باری دارد اما دست‌کم کیفیت سینمایمان جهانی است. در حوزه جهانگردی خدمات‌مان گرچه نازل است اما جذابیت‌های تاریخی و طبیعی‌مان کم‌نظیر است. خدمات درمانی در ایران در سطحی بالا و خصوصا برای خارجیانی که ارز را به ریال تبدیل می‌کنند مفت تمام می‌شود.... این‌ها و ده‌ها مورد مشابه آیا دقیقا همان حوزه‌هایی نیستند که اگر فرماندهان و سردار سلیمانی‌‌های خود را بیابند، می‌توانند و باید پا در پشت پای نظامیان‌مان نهاده و برای حفظ دستاوردهایی که چه دشوار به دست آمده و چه آسان از دست می‌روند، سنگر بزنند؟

---

مطلب، نوشته‌ی من نیست ، اما با بسیاری از قسمتاش موافقم. نویسنده مطلب، حسین دهباشی، پژوهشگر تاریخ شفاهی ایران است. 

خاطرات تدریس {46} : مجدداً در راستای زلزله!!! توقعات بی مورد!!!!

یکی از وابستگان دانشجویان از طریق تلگرام تماس گرفته که فلانی از هنگام وقوع زلزله‌های اخیر بروجرد، دچار ناراحتی شده و اجازه بده از الان تا پایان ترم برگرده خونه، گفتم این کار با عدالت سازگار نیست و همهٔ دانشجویان از نظر من یکسانند! بعد فک میکنین چی فرمودن؟ فرمودن پس اگر اتفاقی برای فلانی افتاد امیدوارم بتونید جواب وجدانتون رو بدید!

جواب دادم که عجب حرفی میفرمائید!!!!!! زلزله که بیاد زبونم لال، هزاران نفر ممکنه دار فانی رو وداع بگن، ممکنه همون شبی بیاد که منم اونجا هستم، جنابعالی انگار معتقد هستید خون ایشون از بقیه رنگین‌تر هست. اگر من به ایشون اجازه بدم برن یا باید به بقیه هم اجازه بدم و کلاسم رو رسماً تعطیل کنم یا باید به بقیه اجازه ندم در اون صورت اگر در اثر زلزله احتمالی، کسی از کلاسم خدای نکرده زبونم لال فوت کرد، جنابعالی جوابگو هستید؟ اگر دانشگاه تعطیل کرد ایشونم استفاده میکنه وگرنه چجوری ممکنه من تبعیض قائل بشم؟ 

حجاب با طعم گیلاس!

مسأله حجاب در کشور ما داستان غریبی دارد؛ از اوج سخت گیری های اوایل انقلاب گرفته تا ساپورت پوشی های اخیر. ساپورت هایی که اگر پیرزن در گور خفته بر تن کند٬ پسر بچه ی نابالغ را بالغ و فلج مادرزادی را قهرمان دوی سرعت می کند.

موضوع نوشتار بنده بد حجابی نیست؛ روی سخنم با محجبه‌هاست. 

در برهه ای از وا نفسای فرهنگی به قصد بهبود وضعیت پوشش تصمیم گرفتند حجابِ بانوانِ محجبه را به روز رسانی کنند! 

مُدکردن چادرهای عجیب و غریب؛ روسری ها و شال هایِ رنگارنگ؛ ساق دست هایِ لاکچری و کفش و کتانی های جیغ رنگ و همه نمایان از زیر چادر٬ کاری با حجاب سنتی کرد که رضاخان باید یک لِنگ در هوا نزد این طراحان لُنگ بیاندازد. در عمل بد حجاب ها بد حجاب تر شدند و برخی از خوش حجاب ها٬ خوشگل حجاب شدند!

تا دیروزِ فرهنگی،  انسان جرات نمی کرد به خانم های محجبه حتی نگاه حلال کند؛ اما کار به جایی رسیده است وقتی انسان از دویست متری برخی از چادری های به روز شده را با روسری صورتی و ساق دست های زرزری و کفش های قرمز مخملی می بیند، دو چشم که دارد هیچ، چهار تای دیگر قرض می کند تا ببیند این الهه ی زیبایی کیست! 

آنچه اتفاق افتاد، جذب حداقلیِ بدحجاب ها به پوشش های جدید و دفع حداکثری محجبه هایِ سنتی به سمت حجاب های من درآری! بود.

حجاب فقط پوشاندن پوست و مو از نامحرم نیست؛ تَبَرُّج (دلبری نکردن) عنصر محوری حجاب است. اگر دختری سرتاپای اش را ایزوگام کند؛ ولی به سبکِ دلبرم دلبر در کوچه و خیابان گام بر دارد٬ این بد حجابی است نه حجاب اسلامی.

---

مطلب، نوشته‌ی من نیست، اما با مُفاد اون موافقم! 

خاطرات تدریس {45} : در دل زلزله!

برداشت اول 

مستحضرید که شب چهارشنبه توی بروجرد، حول و حوش ساعت 22:30 دقیقه زلزله اومد، من توی استادسرا بودم و بقیه‌ی اساتید هم تشریف داشتن، داشتم میرفتم توی رختخواب که بخابم، اساتید دیگه هم توی هال، مشغول تعریف و خنده بودن، هیچی دیگه زلزله اومد، من به رفتن زیر پتو ادامه دادم، اونا هم به خندیدن!!! دروغ گفتن گناهه ، قصد نشون دادن اینکه من یا ما مثلاً چقدر آدم شجاعی هستم یا هستیم رو هم ندارم ، اما این عییییییین اون چیزی بود که اتفاق افتاد!!!

بعد من عادتمه زود میخابم، حوالی ساعت 3 شب بیدار میشم واسه انجام کارام، وختی بیدار شدم دیدم چندین و چند نفر از دانشجویان، توی تلگرام، پی ام دادن، جواب اونا رو دادم دیدم چند نفرشون هم دخترا و هم پسرا سریع سین کردن و تیک دوم خورد! با تعجب پرسیدم چرا بیدارید شما؟ دیدم اصن کلاً بیدارن و منتظر واکنش سریع به زلزله!!!!! بابا بخابید، خبری نیست!!!!

نتیجه‌ی اخلاقی بیربط : حسابی درستون رو بخونید و از ما اساتیدی که حتی از زلزله هم نمی‌ترسیم بترسید!!!! فک نکنید فله‌ای و الکی نمره میدیم!!!! 

برداشت دوم 

من توی درسام، یه سری جزوات از معاونت آموزش و تحقیقات قوه قضائیه معرفی میکنم به عنوان جزوات کاربردی، و متن اونا رو از دانشجویان میپرسم، حالا توی یه قسمتی از این جزوات، اومدن جزوات قبلی منتشره از سوی این معاونت رو هم معرفی کردن، به تصویر ذیل توجه بفرمایید

بعد یکی از دانشجویان ترم بالایی تعریف کردن که دانشجوی مربوطه داشته همین لیست رو هم حفظ میکرده و رفته با کلی معذرت‌خواهی ازش پرسیده که اینا چیَن؟ آیا ما باید اینا رَم حفظ کنیم؟ 

نتیجه‌ی اخلاقی : دانشجویان محترم،کمی بیشتر توجه بفرمایید بد نیست! چیز بدتری نمیگم چون ممکنه بهتون بربخوره!!!!!! تو خود حدیث مفصل بخوان از این مُجمل!